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武阳合志舆地鄕都篇载旧安尙鄕十九都六图有七个村，其中一个村名叫汤墅。安尙鄕的地图上也载有汤墅村，位置在洛阳鎭之东约三华里。但就笔者所知，实际上却没有汤墅村，所谓汤墅，不过是一所小庙名汤墅庵而已。在汤墅庵近旁，有个小村名谈家头，另一个稍远些的叫东渠村，东渠村名见于县志，显然与汤墅无关，谈家头村名不载志，地图上也无其名，是否便是从前的汤墅村，便很难说。不过既名汤墅，多少总与汤氏有关。但谈家头多数姓谈，姓汤的一家也没有。除了其地与汤墅庵邻近外，其他一点也没有与
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自唐宋以来，以诗书画三绝有名于世的，代不数人。有清一代，常州人以诗书画号大家名闻全国的仅得二人：一是恽南田（寿平），一是汤雨生（贻汾），此二人以画为尤著。两家子孙，承先人家学，成为风尙。恽南田以后，有珝、源濬、源景、源成、宅仁、与三、标、秉怡、女氷、怀娥、怀英、珠等；雨生之后有妻董琬贞，子绶名、懋名、禄名，女嘉名，子妇金佩芬等。而且世代相传，皆卓卓于世。汤雨生名贻汾，一字若仪，号粥翁，武进人。其祖大奎、字曾辂，号纬堂，乾隆二十八年进士，官凤山知县，以台湾
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鄕前辈汤用中，早年寄籍苑平，中式淸道光十九年己亥擧人，官两淮侯补监大使（见光緖武进阳湖县志）。尝辑编翼稗史八卷；卷中多忠孝节义、神仙鬼怪、或奸淫邪盗，因缘果报等之异行奇事，书首有洪齮孙、周仪颢序，全书中有徐廷华所加于篇末之评述。因作者与洪、周、徐诸人，皆出于武、阳，而书中记事，记武、阳者颇多，故读来颇具亲切感。惟原书为道光廿九年木刻本，市上不易一覩，用持不揣冒昧，摘录其中一二成篇，一聊纪念鄕前辈搜集辑编之不易，一以聊供读者诸君子之谈资。两世无异吾常吴太守
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本文系作者于六十二年八月投寄「中华杂志」，所述为民国廿七年九月湖北阳新汤公泉抗日战役，适合于「湖北文献」刋用，乃拟稍事润色后，再为转投。不意一搁竟三年。作者云南（古称三迤）人，二十七年曾在汉口劳高班受训。参加汤公泉战役时为少尉排长，当时自任重机关枪手，曾予敌重创。该役卒因指挥失宜，功败垂成。作者在台湾少校退役后，卜居瑞芳海滨，农耕维生；撰此文时，已七十高龄。未悉此老英雄年来尙安康否？ ——钱江潮谨记——
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其后裔居所，以九江（置有宅第）为第二故鄕，并因其子孙任官所至，及建庙墓所在，而散及于宜兴、嘉兴、抗州等地，迨后首归汤阴故里者，为诸子之子孙辈，迄今八百余年，哲人之后，历代仍多贤哲，并咸能永持忠于国家民族孝及先祖之传统家风，如为保持其在九江之岳夫人墓，经后裔联霄与岳思先后与陈姓构讼达百年以上，至淸乾隆五年始得结案，作者曾撰「岳武穆与九江」一文，以志其详。其在宜兴之后裔。为记述岳氏家族分布状况及祠田管理祭祀办法，经于咸丰八年特立「祠田碑记」于岳霖墓侧，又在
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今年汤圆美又甜，团结一心乡亲见，和乐一堂摸彩圈，吃了汤圆再得彩。立委初选席次胜，马到成功将实现，无耻之徒口水战，八年政绩付流水，苦了人民肥了谁，贪污无能眼前显，一事无成还要骗，邪魔鬼怪无上道，反蒋去蒋撤岗台。马太忠厚谢巧变，自命清高困马陷，自身任内烂污面，绿卡诚信再硬辩，无聊透顶族群分，三代本土应思源，人民眼光利如电，全国军民皆思汉。三月二二总体验，民主终极要实践，良政良策庆国运，百姓终得太平年。
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贞明个人不幸而已。卅五：传奇作家汤若士若士，名显祖，江西临川人，少属文，有时名，张居正欲其子及第；罗致海内名士以张之。闻显祖及沈懋学名，命诸子延致，显祖谢弗往，懋学遂与居正，子嗣修偕及弟。显祖至万历十一年始成进士，授南京太常博士，迁礼部主事。时神宗以星变严责言官欺蔽，并停俸一年。显祖上言：「言官岂尽不肖，盖陛下威福之柄，潜为辅臣所窃，故言官向背之情，亦为默移」。又谓：「陛下可惜者四：朝廷以爵禄植善类，今直为私门蔓桃李，是爵禄可惜也。群臣风靡，罔识廉耻
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三九年，曾三度潜入皆未得手；次年五一劳动节在莫斯科红场观礼台上，又临时更改而功亏一篑；德国特工席洛及奥达姆齐娃（俄裔）假扮夫妻，两度行剌未果。㈢三一九专案二〇〇四年三月十九日，竞选连任正副总统的陈水扁与吕秀莲，是日午后在数十万群众簇拥下，沿台南市闹区扫街演讲，忽而不明之两颗子弹，一发溜过陈水扁肚皮，另一发滑过吕秀莲膝下，次日陈、吕获胜连任，但凶手是谁？武器在那？迄今真相未明，对照世界重大刑案皆能侦破的情节，似仍隐含深邃的疑惑与奥秘。三、六三年军演赖名汤乡长
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偶阅高雄市志艺文篇，见载有赵、洪二氏吊汤大奎诗。赵是赵翼，洪是洪亮吉，二氏生平事略，曾于同乡会所编之「认识故乡—武进」下编人物史事中介绍过。汤大奎是乾隆二十八年（西元一七六三年）进士，官凤山知县时殉节，奉旨入祀忠义祠，世袭云骑尉。其事蹟亦值得介绍，因此补叙。汤大奎是武进人，字曾辂，号纬堂。清代毘陵名人小传中说他的母亲梦见都穆（明代南京兵部主事，有文名）儒冠儒服负笈入其门而生大奎。此说是真是假，都穆是明代人，隔了一个半世纪，大奎的母亲怎会认出是都穆的？清代
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錦文嘗聞，昔人有言：「行年五十，應知四十九年之非」，余今八十，卻是四顧悵然，而一無是處。國事非，倫常壞，朝野醉心於權利，君子道消，小人道長，一介武夫奈何。呂蒙正著文曰：「孔子文章蓋世見厄陳邦。」孔子之世，當周道衰微，諸侯爭雄，孔子孜孜爲義，刪詩定禮，著作春秋，終以一言之褒貶，亂臣賊子懼，何以在二千五百餘年後，不再爲人所重，有撥亂、無反正，上下交征不知「而國危矣」。有謂：「當年外蒙獨立，原爲國策之失誤而遺羞後世者」，今竟有承認外蒙之議，實屬愧對先人。其次如...
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