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用的倔老头，居然和太子十分亲密，不淂不打消废立之意，这四个人就是商山四皓，他们志节与人格，对以后读书人，影响至深。王莽簒汉，刘秀起兵讨逆，当刘秀大将冯异大破赤眉，邓禹围长安时，长安城青年英豪朱弟、张鱼以王莽乃乱臣贼子，擒而杀之方称为快，乃入新莽宫，火烧宫室，追杀莽贼，王莽逃至渐台，被等在渐台的商雒人杜虞（读杜吴音），手持利斧手起斧落，断王莽头于渐台，与朱弟、张鱼共分其尸，将王莽人头传至洛邑。看上列史实，可和商雒自古即是「人杰地灵」之地。雒南民俗雒南民风保守
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澳洲見聞澳洲地廣人稀，所見到的無非是羊。儘管上天獨厚澳洲，賜予它廣大土地，但政府對綠化工作，不遺餘力，規定房屋建造，必須保留三分之一空地，即使在自家院子蓋屋，也一樣要申請。澳洲的住家房子，不講究外觀形式，所以較少變化，這種情形也反映在他們生活上。在墨爾本導遊說，他們有一條不成文法：星期一是洗衣服的日子；星期四是購物的日子；星期六是在家除草的日子。也許是家事的繁瑣吧！花園洋房反較公寓樓房便宜。澳洲人生活規律，上班族穿西裝打領帶，計程車司機也不例外，白襯衫配...
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阿卡族是雲南省少數民族的一支，有其獨特的語言及文化。因開化程度不同，故有平頭阿卡與尖頭阿卡之分。前者漢化程度較深，後者則仍保持該族原始風貌。該族分佈甚廣，除雲南省外，緬、泰、寮等國山區亦均有其踪跡，且爲數不少。其居住國境以內者，以瀾滄、車里、佛海、南橋各縣爲主要分布地區，其次滄源、雙江、耿馬各縣亦有該族散居。其總人口若干迄無可靠資料可引，一般估計約在三十至五十萬左右。阿卡族是一種山居部落民族，其村落幾乎都位置在山脊上，極少有居住於低凹地區者，是以在瀾滄一...
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的工匠介绍，此殿面宽五间，东西长一八·三米，殿进深九·六米，为单檐硬山顶，屋面全部为阴阳瓦，部份梁架有雕花，整个气势宏伟，为周边地区现存古庵所罕见。由于年久失修，面临倒塌危险，经有关部门批准，当地村民于五月间自发集资对后殿进行落地大修，并对两株古树采取保护措施。这工程已于六月十二日动工，预计八月底竣工。莲花村历史悠久，民风淳厚，自明清以来，村民曾多次出资修缮莲花庵，保护文物已成为当地村民的一种传统美德。
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《史记·五帝本纪》载：「帝喾陈锋氏生放勋……是为帝尧。」尧寓人说，尧寓村的东尧岭、中尧岭、西尧岭，正好是古「垚」字；东尧泉、西尧泉两条渠水流于岭前，又组成新「尧」字；尧王就出生于中尧岭山腰的秘洞中。古朴的民俗民风相传农历三月初三是尧王的生日，尧寓人每年三月三逢庙会，举行隆重的祭尧活动。男人们头戴柳条帽，以兽皮、麻片作衣裳，举著依照古墓葬出士式样的「龙牌」，敲著用鳄鱼皮蒙着木桶做成的鳄鼓和陶制的瓦鼓、铎铃、石磬，拍著击壤板，唱着「击壤歌」，用检尧岭出土的古老陶器
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初春时节，春光明媚，正是樱花盛开的时候。笔者随团赴日本进行文化交流和考察，受到了东道主热情周到的接待，交流考察极为顺利。从日本首都东京到最西南端福冈，风光景物，寓目浏览，共盘桓近十日，参观考察各门类的博物馆和重点文物保护单位凡二十余处。各种博物馆或因历史名胜，或由民风民俗，或基于地理物产，或出自某种人物、事件的纪念，而精心营造，使之各具特色，给人留下了至深的印象。日本博物馆的宗旨，在于向民众宣传国家、地方的历史文化和风俗民情，让青少年了解国家民族
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都有特定的民俗民风，这种风俗习惯甚至比语言、服饰更能反映其民族性。从《台湾府志·风俗》和《福建通志》等古籍及大量调查资料看，海外华人、闽台人、客家人有许多共同的风俗礼仪，如除夕守岁、新春开笔、元霄灯会、清明扫墓、端午划龙舟、吃粽子、中秋祭月尝饼、重九登高、冬至搓丸子、包饺子等各种岁时风俗，从内容到形式都与中原一脉相承。又如闽南地区给小孩取乳名「狗婴」、「臭贱」、「粪扫」等，与中原地区农村祈望小孩泼皮好养、健康成长，而乳名「狗娃」、「茅缸」、「粪堆」等同
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