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黄杨木雕以其特有的艺术魅力,和东阳木雕、青田石雕同被誉为「浙江三雕」。五十年代以来,叶润周、王笃纯等新老艺术家在黄杨木雕这块艺圃中,不断改进并完善雕镂技艺,精心耕耘,佳品纷呈,使黄杨木雕工艺美术品驰名海内外,焕发了艺术青春。温州的黄杨木雕始于乐清,原先用于民间元宵灯会板凳龙骨架上的装饰物。清道光二十年(一八四〇)前后,乐清翁垟叶承荣所作太上老君像,为近世温州黄杨木雕第一件作品。此后近二百年间,黄杨木雕经过一代又一代艺术家的探索、寻求,终于成为了极具审美
在当时木雕技艺已非同一般确是肯定的。秦汉以后,木雕艺术更加发达,被作为殉葬物的木俑的出现、雕梁画栋的亭台楼阁的造建,统统离不开木雕艺术。到了魏晋时期,佛教在我国急剧发展,各地大兴土木,建造庙宇,从雕刻寺庙的梁、抖、拱、门窗、香案、佛像等装饰中,木雕艺术更大有用武之地,名品佳作不断涌现,晋代戴达精心雕刻的丈六高的无量寿佛大像就曾让「众心惊服」。唐宋时期流行傀儡子戏(木偶戏),刻木为人,内容相当丰富,又为木雕艺术的发展提供了机会。唐朝有位杨惠之,专事雕像,技术神
民國十二年, 國父設大本營於廣東韶關,隨卽於同年五月六日誓師北伐,以李烈鈞任中路,許崇智任右翼,黃大偉任左翼,並制定作戰方略,一切均按部就班進行。時北伐軍已集中於韶關、南雄、仁化一帶待命,雖當前環境困難重重,然為民請命的革命軍,却毫不考慮地勇往直前,所謂「自反而縮,雖千萬人,吾往矣!」北伐之所以成功者以此。
前言:時代巨輪快速前進,歷史長河不斷延伸,世界文明日新月異,人類智慧經驗賡續累增,不僅要知新亦要溫古。吾輩皆生長在錯綜複雜的年代,經歷過抗戰、戡亂的苦難歲月,飽嚐過生離死別的人間悲劇,親眼目睹的世事較不同年代的人爲多。慶幸當年能追隨政府來臺,得能落地生根成家立業、安度晚年,儘管各人際遇不同思緖有異,但生命有限精神永恆,所以筆者很想在晚年留點餘溫,以蔭後代,最起碼要做些薪火相傳的工作,不要甘於做一個過客。筆者雖胸無點墨,手中禿筆寫不出令人醒目驚世之語,但覺...
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