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这就从根本上否定了文化的内在本质。据哲学定义，文化是「人性丰富内涵的显现」。人性不复存在，「文化」又将安存？否定论产生的思想根源是，西方发达国家在文化发展战略上，仍然停留在资本主义发展初始时期所选择的轨道上没有改进。百多年来，尤其是近半个世纪以来，他们在对自然资源的无限制索取上，技术发挥了巨大作用，因而形成了重技术而轻文化的心理。二是「融合论」。他们的代表人物是美国学者彼德·施瓦茨、彼德·来登。他们在《长期繁荣》一书中写道：「根本的技术改革和开放的文明新风
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一近年来，吾大陆在倡导、推行精神文明建设。台湾民营报纸：如联合、中时，各有零星消息之刊载。它们楬橥著，「精神文明的内涵，是思想、道德、文化。」笔者身为一位曾受师范教育，且一生旨趣在从事文教的中国人，对于此类消息，从不放松注意，也深受鼓舞。一九九六年九月，我到家乡温州，小住八十天；这期间，首都「十四届六中全会」甫告落幕。其宗旨就是在倡导并推行这个大课题。报纸和电视新闻，也有报导，各地在落实推行的消息。兹不揣冒昧，仅就个人浅见，将其重要性及三大内涵—思想
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近年来，举国上下在研究和传承华夏姓氏文化，掀起寻根认祖热潮中，方城县众多姓氏文化爱好者从一本《姬氏族谱》中获得到三大可喜发现：一是姬姓起源于人文始祖黄帝，二是裕州姬氏系周公之后裔，三裕州姬氏由山东迁至此。其《姬氏族谱》中详细记载是这样的：「蔚巍姬氏族，系源远古流长广，《姬氏姓源》云：姬氏出自黄帝，黄帝，少典国君之子，国于有熊世祖凤池十一代拙孙 恒茂 敬书
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惊人，但不用在国民体育上，只在培养极少数的得奖明星。西方国家竞技是为了鼓励自己国内的全民体育，培养国民体魄；中国竞技是为了对外宣扬国威，国民体魄的健全则似乎根本不在思维之内。眞正値得注视的全面的基础建设，是一种物质文明，但是物质文明会影响精神文明。在菜市场里随地吐痰的人，到了洁净光亮、现代感十足的地铁站里，他就不会吐痰。那长期浸淫于权力的官员，跟世界接触多了之后，他会醒悟到自己的粗暴。办一次奥运，与全球握手、对话，北京人会经过一次震撼的文化和文明洗礼。我们
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板浦是个文明古镇，不但文化渊源悠久深厚，而且饮食文化也相当出名，故自古以来，在海赣沭灌一带就流传着「穿海州，吃板浦，南城古财主」的民谣。「吃」在板浦，名副其实。俗话说：不怕不识货，就怕货比货。古往今来，板浦人的确会「吃」，板浦人制作的菜肴也特别好吃；明明同是一样普通蔬菜，到了板浦厨师手里，无论是烧炒煨爆炝，还是煎熏卤渍溜，做出来就别有风味，真是五味调和皆可口，四时配合尽宜人。据说名蔚刘开科，光豆腐就能做上一百多样美菜，号称「豆腐席」哩！板浦出名
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我们必须把握住「文化」二字的涵义。很平实地解释：文化二字，应该是文明进化的简称。文明的对称是「野蛮」，进化的对称是「落后」，惟有**文化革命，专开倒车，趋向野蛮，自取灭亡。而我们所实行的乃是三民主义的新文化，是最适合现在这个时代的文化。融合了旧时圣哲的思想，运用于现代科学知识之中。圣人的思想，是亘古常新的。我们必须就现代知识标准，推行先圣先贤所给与我们的以伦理道德为基础的中华文化，勇猛精进，日新又新，迈向中华民族文明进化的途径！
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代中华儿女的智能和毅力。而其中民族主义的具体实践及发扬光大，更攸关两岸未来和平统—的发展与进程，尤其値得我们注意。三、文明愿景中国与世界各国一样，是处在一个竞争、合作、成长的世界互动体系中，在这个体系内，相关国家间、族群间、宗教间、文化生活型态存在着一定程度的误会与紧张关系，美国哈佛大学亨廷顿（S.Huntington）教授在其「文明的冲突」中说：「我的假设为：在新世界中，冲突的主要根源不会是意识与经济。人类的鸿沟、冲突的根源将会是文化。民族国家将在世界局势中扮演
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运城古称河东，是一个西、南面背靠黄河的地方。它是华北和西北、中原连接的通途要冲；也是晋与陕、豫接壤的黄河金三角地带。这裏天华物阜，人杰地灵；历史悠久，文化璀璨，是迄今发现的最早的古人类发源地和华夏文明的重要发祥地；也是中华五千年文明传承最典型的地域。因此，被史学界称之为「夏墟」；被我国著名考古学家苏秉琦教授誉为：中华民族总根系中的「直根」。文化，从一定意义上讲，就是知识、就是财富，它是民族精神的凝结与体现。当全球逐渐步入知识经济和信息技术时代的时候，我们
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