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今天在台湾社会上老人前辈，愈来愈多，许多贤达先进且被冠以「贼」字，更令人难以理解，岂知今天的精壮活跃于政治舞台者，来日亦将被诬称为「老贼」，长江后浪推前浪，岁月更是不挠人。笔者回大陆探亲旅游时，在西安大雁塔地区卖店发现一张劝人敬老的回文打油诗，体韵近似「莲花落」，颇具社会敎育意义，如公诸今日的台湾，使那批骂别人为「老贼」的狂妄之辈必可针贬警惕以收敎化之功，兹将原文译录以期共赏。劝君莫把老人嫌，尊敬老人美名传。老来难，老来难，劝你别把老人嫌，当初只嫌别人
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孝之终也。」㈩传后。孟子：「不孝有三，无后为大。」三、由孝亲而敬老孝经：「父子之道，天性也。」这是说明孝心孝行由于亲生情爱而自然产生，是出于天性；这种血缘亲情是任何人难以割舍，也是无法割舍的。父母生我育我恩深如海，除了敬爱之外，自觉要有报答才觉心安，所以孝是仁爱德性的表现。儒家在父母子女的血缘亲情上见到孝的仁爱德性，以仁爱为根本，以孝悌为核心，建立起伦理道德。正因植立道德根本于具体的、有生机的生命关系上，所以儒家的伦理思想——孝、悌、忠、信、仁、义是符合
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多年前政府破格拔擢的靑年才俊，如今已至中年（甚至已近老年），他們中有些至今尙未有進一步的施展。長期待在同一階層或同一職位，會不會使其豪情、壯志、銳氣、幹勁就此漸失？一旦再予晉升，會否已趨於保守，而不再有革新、求變、突破、創造的熱忱？這樣的「多予歷練」，會不會壞處多於好處？
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中秋夜饮抒怀待月吟诗句，纵情放豪謌。友辈谈风健，姮娥舞姿多。养菊东篱下，折桂游神州。平生羨李杜，一醉梦南柯。重阳敬老节偶感仲秋九月正重阳，时阴时雨风扫场。东篱黄花换新色，田禾稻谷初报香。国泰民安物丰富，改革开放政策强。更喜新章兴敬老，感谢深恩诗满肠。八三老人顾树荣寄自故乡
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曾任同鄕會重組前理事長，現爲名譽理事之華壽嵩鄕長，自卸任臺灣省公路局局長及省府公職後，卽旅居美國，迄今已三十餘年。華鄕長中英文學造詣甚深，美國圖書館聘請擔任譯事。現則年逾八旬，早已退休，在美樂享天倫，頤養納福。新歲卽屆，華鄕長特函同鄕會劉理事公正鄕長，請其代向在臺同鄕賀年，並轉達問候之意。據悉，華鄕長在美，每星期參加老人中心活動二、三次，爲中美老人服務，增進老人福利，並在其女公子之寧小姐發起已成立五年之中國文藝協會，參加活動，發揚中華文化藝術，溝通及加強...
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是少数。才子之乡，才气逼人。隐居在乌石道观号称空山的查居广，先在金溪望仙观受度学道，后辗转到庐山拜黄尊师发奋学诗。以亲览山水奇秀，游历的感受，作诗50余篇，定名《学诗初稿》，成为道家有名的诗人。道士宋思本，学道于江西龙虎山，编绘《舆地图》2卷，《朱思本图》和《贞一斋诗文集》令世人称赞不已。二、赡养敬老之鄕俗话说“百善孝为先”。东汉有名贤，明帝刘庄问道：“东平王处家何事最快乐？”刘苍说：“行善事算最快乐。”这就是说“无论做什么事情，孝敬赡养老人是人生最快
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本年十月五日为重阳佳节，本会于当日中午十二时，在台北市国军英雄馆一楼宴会厅举行重九敬老聚餐。七十岁以上的年长同鄕及本届理监事等近一百九十余人参加，筵开十九桌（含一桌素桌）。聚餐前，（注：今年重阳佳节（10/5）聚餐活动）蒋乃辛理事长、曹仲植荣誉理事长、吴浩泉理事等分别致词，并提出明年元月的「二合一」选举，大家一定要全力支持马英九总统、蒋理事长及国民党提名的各选区立法委员候选人。餐叙持续了两个多小时，直至下午二点多钟才尽欢结束。本次聚餐经费，由财团法人
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历代祖先智慧心血所累积。老人对社会，不但是现代文明的缔造者，更担负起承先启后，继往开来的历史使命。中国自古，即有「敬老尊贤」的传统道德，亦就是尊重其为人类社会牺牲与奉献。社会回馈老人，是东方文化宝典。生活在现时代中国人，飮水思源，难道连「反哺」「跪乳」的天性，都无有了吗？五、世界老人福利一九四八年十二月十日，联合国通过的世界人权宣言，其中第二十五条：「…年老，在其本人不能控制情形下之生活缺乏时，有享受安全保障之权利。」法国第四共和宪法序言中，即明示「对于全体人民
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无锡县立中学在台同学，捐印之「元本无锡县志」，同鄕会已于本年重九敬老茶会中，赠送每人一本，闻明年同鄕会举行会员大会时，将再赠送每位出席同鄕一本，以志纪念。
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座谈会，多听取彼等意见，一则加深其对五华之认同，情感之交流。再则对五华的将来也会作出有力之贡献，永续经营之目标，无虞可达矣，否则老人去矣，何来传承呢？四、加强各地区同鄕之联谊：对各地区同乡之联谊，就桃园地区而言，自古焕谟理事长以来，受到格外关爱，从无间断，桃园五华同乡特致谢忱。今后同乡会经费充足，似可编列预算，设置各地区联络处，定期至各地区召开联谊座谈会，听取基层所在同乡建言，拉近同乡间之距离，连系同乡情感，团结二代同乡力量。五、加强敬老工作之推展：第一代来台
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