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碍于城绅情，乃为不澈底之调处。在九年时，先设一行政委员以佐治之，迨纪元之十六年春。国民革命军，底定长江南北，苏省政治革新，施子方白，施子滋培等，又先后继续请愿，中国国民党外沙市党部诸同志，又为政治革命上之主张，请求分治，事乃垂熟。是年十月，希洛受江苏省政府民政厅长钮委任为行政委员，面令筹备设县。抵任后以外沙诸民隐直陈。并由省委白一震，张世杓，先后报吿，有设县之必要。乃由江苏省政府在十七年一月，议决设县，定名启东。二月任命希洛为启东县长，颁发县印，三月一日受印
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台北市有几家旅社和饭店，定有严格标准，服装不整者不得出入，行动粗俗者不受接待。而我们的国会，似乎已沦而下之，不如旅社饭店之文明，与讲究礼貌之严肃！站在国民本分之立场，建言政府立法，限制或取缔那些不知天高地厚的低级动物，不要再「恬不知耻」的参加竞选，更不要在堂堂国会之中乱出洋相，丢人现眼而不自悟？使得祖宗为之蒙羞！国格为之受难！更希望有眼光、有智慧的优秀国民、和共识大体的爱国同胞，不再去投那些没心肝、没人性、不知人为何物、不知物为何用的低级莠民之选票，以期国会能
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心中的問號短期恐不易有解答流逝的時間是一言難盡的期待
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看到政府护渔举措，漫步在总统府（原日本总督府）前的我，不禁有今夕何夕之感！愤怒与无力的渔民为了讨生活必须出海，在本国经济海域内捕鱼，还要受到威胁，政府难道不应保障他们生存权利？竟说海军打不赢日本，未战先败，那为什么对中国大陆又是另一种口气？看看南韩，前阵子与日本发生独岛（日本称竹岛）的归属纠纷，他们以非常强硬的态度护卫自己的领土，派出军舰护卫独岛，不惜与日本开战，现再独岛已经是南韩国民可以旅游的地方了。相较之下，我们的政府简直跟满清一样颟顸无能，再这样
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检调侦办台开内线交易弊案，牵扯出公股企业卖官案，接着爆出许多公营事业以董事职位当政治酬庸，又有连将领升迁都有价的传闻，骇人听闻。历史上凡当政者开始卖官，即显露败亡之兆。读清史，卖官事例昭彰。像咸丰皇帝时，太平天国起事，政府平乱打仗开销大，原来的农业税入不敷出，开征商业税厘金后还是不够用，就想出卖官之计。作法是，请有钱人捐官，缴一笔钱给政府，即可视金额多寡换来知府、知县、道员等衔，但并不实际理政。捐官者虽没有官衙可耍威风，但可以穿官服，有一定社会地位，像
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得票率百分之八十点三；在今年六月省政总质询期间，六十五位出席质询的议员中，有五十五位明白地表示肯定与支持，其中包括非执政党籍的省议员。更难得的是，他频访基层，勤奋努力，获得省民同胞认同，所以民意测验节节高升，在在显示民众需要这样一位有担当、肯做事的主席，倒不在意他是那一省人。省议长简明景说：「宋仔是在拚命，伊一天当两天在做。」他感性地说：「省民同胞对我不见外，我只有眞心诚意地打拼来回报。」听听基层民众的声音长久以来，政府的决策模式都是由上而下，突然而来，甚少
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一、引言年来我国政治发展，已迈入民主政治的新纪元，但由于诸多措施，变革快速乃致调适不及，而事实上，此时此地仍处动员戡乱时期，与反共复兴基地，乃难免在变革中遭遇到许多空前未曾有之困境及难题。社会上人心浮动，出现不少脱轨骚乱事件，甚而在最高层次的议会中，亦出现秽言盈庭，粗野暴力情事。凡此种种，除令人不胜感慨外，亦令人忧心忡忡。思之再三，笔者深感国人实应对民主政治有眞切了解之必要，尤其对民主政治之政府及作为主人的人民，均需要有新的认知，以免误解步入歧途，幼稚鲁
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国家官员，支领的薪津是国民纳税的钱，政府办事，天经地义，要为国民谋福利。民主时代，人民是「头家」，公务员雅称「公仆」。家奴，是倚赖主人生活，义所当然，须服从主人命令，以主人所是为是，以主人所非为非。所以，桀犬吠尧，不足为怪。公仆与家奴，似不相侔，但也有共通之处。当满清入主中国，满洲人都称旗人，旗人都认是爱新觉罗家奴，家奴从龙有功。主子要照顾家奴，便在内阁及六部，依满汉官各一比例安置。家奴成了朝廷命官，面见皇帝，仍旧要称「奴才」，有所训谕，答应「喳！」与汉
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千军万马浩浩荡荡，风起云涌纷起抗议，反贫穷！要活路！劳工们 活不起，住不起，生不起，读不起，老不起，病不起；六大诉求血和泪！千万劳工哭无门！台湾繁荣劳工的辛劳！经济发展劳工是功臣！如今啊！失业人口与日俱增！失去工作就无活路！谁之错？谁之错！政府无能劳工苦！
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在中華民族光輝燦爛的文明上，出現了許許多多盛世的聖君明相；他們所展現的雄才大略，精闢深刻的至理名言，至今仍被世人廣爲傳頌，有的還被人們深入研究，以史爲鑒。這些珍貴的遺產，仍然値得我們借鏡學習。一、任人唯賢德才兼備歸納這些聖君明相多重視人才的開發、任用。用人都有一個具體標準，那就是認清人的本質：屬於「君子」型，還是「小人」輩；屬於「忠良」還是「奸佞」？選人才的基點，就是要把「德」放在首位，「德」不行，「才」越高，危害越大。因此，要做到「任人唯賢」，就是要嚴...
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