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前言我上次写了黄梅大河舖一带的名胜古蹟和民间习俗，此次扩及全县，范围大一些，名为《黄梅历史掌故拾趣》。因手头现存资料有限，又来不及实地查访，只好拾取只鳞片爪，东拼西凑，其中有些源于史志，有些则采自民间传说，聊作茶余饭后谈资，以助雅兴。思鄕怀旧是老年人的共同心态，我也如此。从故纸堆中寻找历史踪影，并非发思古之幽情，意在抚慰思鄕的渴念，温故而知新也。吴头楚尾过去人们常说『黄梅地处吴头楚尾』。为甚么？在中华悠久的文明史上，黄河中游是发源地。长江中下游之交，由于
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廣饒，舊名爲樂安縣，自金以迄明、淸兩代均沿用，隸靑州府。民國二年，曾發生縣民殺死知縣王文域事件，轟動一時，當該案平息之後，新知縣到任未久，卽改爲今名。因之，樂安之更名爲廣饒，常被人附會爲與殺縣官有關。其實，兩者並無關連，只是時間上的一種巧合而已。近閱暢流雜誌六十五卷十二期（七十一年八月一日出版），內有劉昭晴鄕長所撰「也談平妖傳」一文，其中一段略謂：淸末將樂安改爲廣饒，因該縣人民將縣令打死，罪在不赦；但朝廷不能將該縣人民全部「處決」，故不加追究，廣泛饒恕，...
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臨沂古爲瑯琊，又名沂州府，淸改蘭山縣，因地臨沂河又改爲臨沂縣。城北有諸葛城，據說：是三國時蜀漢丞相諸葛亮之誕生地。諸葛城係一村莊名，居民均姓諸葛。據說：諸葛城居民所有土地免向政府納糧。傳至淸季，有臨村土豪對諸葛城居民不納糧而眼紅，利用惡勢力欲覇佔諸葛城居民的土地，因而雙方興訟，劣紳買通知縣，竟然勝訴。適新到任之知府某，係一淸官，諸葛城居民不服知縣之判決；向知府衙門上訴。知府受理後卽向知縣調閱前案，發現知縣判決錯誤，乃通知知縣到府衙詢問該案判決之依據？知縣...
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山東省小淸河（濟水）的入海口羊角溝在壽光縣東北方屬第八區，是全縣靠渤海灣的一個小碼頭，位於小淸河的下游，東至煙臺，東北去旅順大連，西北到天津都有海舶往來。碼頭不算大，人口兩三萬，在北寧鐵路未通車以前，由東北出產的大豆、高梁、木材及土產等客貨商船，每日往來羊角溝，再從羊角溝轉小淸河，加上一些運鹽的船隻輸送濟南，眞是舳艫相接，往來如織，生意的茂盛，駕乎壽光城與侯鎭之上。羊角溝的交通四通八達，除水上外，陸上通壽光城的有壽羊公路，通往商業茂盛的濰縣，有濰羊公路，...
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先君在日，曾云：「聞前清州官王者輔，精於堪輿，每出巡各地，輒留意當地風水。某日，乘輿出巡李坑堡至上半堡㘭口時，見程江水由東南指向西北，認此為帝王誕生之地，乃傳今侍從停鑼屛息，下輿察看，及詢知鄉民江水由西北向東南流時，卽命侍者多敲幾鑼，曰：此非出龍袍之所，乃出道袍之地也」。按王氏所言，當係依堪輿家「水流西北多富貴」之説而來。當地龔姓亦確出遠近知名之道士，可謂所言果中。惟如將洪秀全祖屋倂論，則石李兩堡，旣出道袍而又出龍袍矣。
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余於幼時，曾聞先君云：前清時，有石坑鄉洪某，家頗富有，起一新屋，於完成擇吉升樑進火遷居祭祖，擧行三獻禮時，左司禮首唱：「孝子就位」，知者無不愕然失色。蓋此乃喪事家祭用語，與吉日喜事用語有違，正此時際，忽聞右司禮接唱：「忠臣亦就位」，聞者無不笑逐顏開，盛讚其機智，而主祭者及與祭者亦相繼就位行禮。後聞此一洪家果極昌盛，蓋孝子忠臣，能出於一門，自屬難得，此莫非右司禮之機智逢凶化吉，巧為潤飾之功歟！
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梅西之龍虎圩，位處梅、興、平三縣邊陲，市況繁盛，為梅西最大米市。圩內及郊區，以凌、曾二姓人數為最多，過去以封建意識作祟，兩姓常積不相容，甚曾發生械鬥。好事者常彼此思欲制服對方，以逞一時之快。曾姓有一屋為牛形，完成遷居之後，凌姓卽不惜花費，在其對門處築一高約丈餘、寬約一百數十公尺之圓形中空圍牆，象徵為「牛嘴籃」，禁止該牛不能得吃之意。該圍牆直至筆者離開家鄉時，仍保存極為完整，現當可以歷史文物視之矣。
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洪秀全祖籍梅縣石坑鄉磜下村，年長同鄉，多能知悉，並經名歷史學家羅香林先生考證詳確。據故老云：當洪秀全於廣西省桂平縣金田村起義時，聞其地形名金鵝孵卵之祖屋棟樑上，螞蟻群集，中有一最大之紅色螞蟻，蟻群似簇擁其為王。其後事聞於清廷，卽派宮中深諳堪輿術之詹天師南下，至其祖屋察看，旋於其來龍處鐵山嶂名野猪凹處挖一小溝，以截斷其龍氣云。
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虽依样葫芦，知不免续貂之诮，而萧规曹随，秉公祛私，非涉冒滥。昔陈文忠公云：志者记其事也，不尽在文词之高古，惟取其情事之切要。斯则谨遵名训，注重掌故，不重艺文，非敢谓成于铭与诸君子也，惟视县长一人以成之耳！何则，自设局迄今，时逾六载，官历六员。一经罗县长莅任，而嘉庆癸酉至民国癸酉间之举贡一百余名，节孝五百余名，曁名宦幽魂忠义毅魄，非默默中知有促成之希望耶？不然，何待时待人届百二十年之久，而始阐发幽光也。呜呼，此中非有定数哉！诗云：靡不有初，鲜克有终。是役也
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居於鄒樞與奔牛鎭間之小村落，據亡友王超一生前在港時，聞諸易君左先生，經多方考證得來，爲明末秦淮名妓董小宛出生地。按董名白，一字靑蓮，才色擅一時。後歸如臯冒辟疆。有奩艶集遺世，惜未永年以癆瘵死。
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