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余爲嶧縣人，自幼離鄕，匆匆廿餘載。每當有人詢問及吾縣有何名勝古蹟、山川河流，常感印象模糊，而無以作答。實則，自幼在學，甚少外出，稍長復離鄕，除對近鄕村鎭略有槪念外，如不察圖，卽縣城在何方位，亦不敢確定。爲此，凡閱及鄕圖，卽倍感親切。五十年初，偶然看到乙份載有本縣重要城鎭小比尺地形圖，因想就此圖將之放大，作爲骨幹，然後就記憶所及，再將細部村落，展繪圖上，成一鄕圖，此爲初步構想。兩年後，復將此意就商於部份鄕親師友，皆認有此需要，本縣旅臺同鄕不下千人，年長者對...
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中共六月十六日進行洲際彈導飛彈巨浪二型試射成功，命中精準度達半徑十五公尺以内，射程可達八千公里。巨浪二型洲際彈導飛彈將搭載於新近開發的新型〇九四核潛艦上，美國全國都將納入其射程範圍，〇九四配備有十六枚導彈發射筒，每枚導彈可裝載六個分導式彈頭，一艘〇九四型潛艦具備同時打擊九十六個目標的能力。據專家評估目前由葫蘆島核潛製造廠硏製的〇九四型戰備核潛已經服役，數量可能超過六艘，加上其他核潛，將有能力一次發射六百個以上眞假核彈頭，幾乎可以和美軍核子潛艦互相抗衡。巨...
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一、前言『直接民权』是中山先生于晚年时所极力提倡的一项政治主张。他认为唯有采行此制，才能体现『主权在民』的意义。否则虽有五权分立、国民大会，仍无法真正落实『民治』。然而八十年来，时代潮流的发展趋势显示：大多数民主国家虽未实施先生所主张的直接民权，但实际上，既无碍其国内民主政治的发展，亦无损其人民政治参与的程度，更进一步而言，直接民权并未如中山先生生前所预期，在二十世纪之中，成为当代世界政治思潮的主流。这究竟是因先生的预言有误？还是因历史走上了迂回于
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为祥和，斯时斯事，堪称要焉。是故族氏再修谱牒，应为首要之务，未可稍缓。余深感其意义重大，乃克日应报，并愿早日功成，则空谷音传，能以响及别族，继发盛举，使华夏文化，得而全发皇，至可喜亦至所盼也。是为序。岁次乙亥年 六月廿一日。
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中山先生言论宏富，著作等身，其全部遗著达八百余万言，包括三民主义、革命方略、建国大纲、宣言及文吿、论著、谈话、演讲、函电、公牍、译著、杂文及遗嘱等。研究中山先生思想，自应阅读其全集。中山先生主要的政治思想，大体可窥见于三民主义一书之中，兹试述其特性及时代意义，藉当芹献。关于中山先生思想的特色，最明显的约有左列数点：一、中山先生思想之结晶中山先生自述其思想渊源说：余之谋中国革命，其所持主义，有因袭吾国固有之思想者，有规抚欧洲之学说事蹟者，有吾所独见而创获者
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宜黄 楊壽明緣自一九九六（八十五）年本人回鄕探親時，有遠房宗親數人來我住處探望，談及有關楊氏子孫散居各地，成家立業，但對自己來自何處，不明其詳，因而興起修宗譜之議，當時我問大陸當局政策如何？有一位曾任縣政委楊國榮說：「不鼓勵，不反對，不干預」三不政策。於是商議成立重修宗祠及宗譜籌備委員會，推舉本人任名譽主任，舍弟楊壽慶任執行主任，下設訪編、財務、印刷、行政等組織，分工辦事。經費除收紅丁費外，其餘開支由本人贊助，歷經兩年時間，計參加入譜人數竟達二千八百多人...
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一变而为川局庆矣。吾人愿乘此向刘主任表其嘉慰之悃忱，并寄语数义：㈠闻刘主任确有促成军事统一积极建设四川之志愿，则望其从此无瞻顾，无游移，决心遵大道前进。㈡但请认定国家之需要，明辨其利害，则自己道路自在其中，且并不必考求中央态度如何。盖蒋委员长之方针，要不外根据国家之需要，国家今日需统一，需整军，需安定与团结，需四川眞能成为国家建设之根据地；其惟一须防者，仅不容分裂之阴谋勾煽而已。㈢整军意义，只是整军，中央当然信任刘主任执掌全川庶政，刘氏能为国家建功，政府将
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今时纪念「七七」抗战，在「去蒋化」之际，特别予人有「刻意分割族群」的话题。首先，「七七」抗战纪念在台湾，到底意义何在？可以说：其精神就在于「没有抗战胜利就没有台湾光复」！当然，也由于国共内战失利，因政府迁台而引起另波移民潮。但是否「七七」时至今日，即等同已贴上了「标签」？毕竟，「台湾光复不能忘」这是我军民抗战期间在蒋公领导、曾牺牲伤亡三千多万生命所换来的，台籍青年及原民更因日阀征调充军而阵亡、失踪，也约达六万人之多！为人尊敬的丘逢甲先生，其子丘念台也曾在
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前言：台灣是中國的一省，位於中國東海，隔台灣海峽與福建省相望。往東看面臨浩翰的太平洋。正當日本、韓國、琉球與菲律賓及南洋群島暨南亞大陸交通的孔道。面積約三萬六千平方公里，人口約二千三百萬人。現為中華民國中央政府所在地。在世界戰略上講，台灣具有十分重要的地位，對於中國、日本、美國及俄國均有重大的戰略價值。如果國際戰爭一旦爆發，台灣的地位可以影響戰爭的勝負，值得硏討。日本看台灣的戰略價值：日本是東亞的島國，土地貧脊，物產不豐。明治維新時，人口僅有三千萬人，經...
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一、前言人皆有祖，猶如木有本，水有源。孔子曰：『本立而道生，孝悌也者，其爲仁之本歟』。會子曰：『愼終追遠，民德歸厚矣』。孟子曰：『人人親其親，長其長，而天下平。』是故敬天法祖，愼終追遠，裨得祖澤綿延而流長。作者在十幾年前會閱覽過文建會贊助出版之『中國的族譜』一書，深受其內容記敘感動。以爲今天我中華民國台灣經濟繁榮，人民生活富裕，惟一般倫理道德淪落，功利主義抬頭，人們在追求物質享受之餘，已忽略了我國的固有歷史文化，倫理道德和氏族文化，其影響所及，各宗親後代...
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