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节届淸明思鄕更切,来台二十三年;欲归不得,每诵:「一夜征人尽望鄕」之句,不觉怆然泪下!因行舟先生催稿,勉作淸明望鄕记。吾时氏自宋理宗末年;由崇德石门迁慈谿北门外,已历七百五十余年,卜居于北门外阚峯[1]之阴,聚族成村约二十余家,人口约百余人,俗称「时家大屋」,其大门坐东向西,门楼犹作宋代规模,门楣悬一匾,大书「向风文敎」,署名为慈溪县正堂〇〇〇[2],乾隆某年〇月〇日,先君曾云:「吾时氏在乾隆年间,亦称吾邑大族;当时六大姓为『应、顾、时、冯、陈、董
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安溪,我的祖籍地。大平村,我的故鄕,兒時求學游息的地方,它曾帶走我六年的歲月,在腦海留下許多不可磨滅的回憶。安溪設治於五代後周顯德二年(公元九五五),稱爲淸溪縣,及至南宋宣和三年(公元一一二一)取溪水安流之意、易名安溪縣,及今已垂八七六年矣。安溪縣居福建之南,地廣二四三〇方公里,前臨藍溪,後倚鳳山、居廈門、漳州、泉州三角地區,而與永春、漳平、華安、長泰、南安、同安等縣仳鄰。境內河川縱橫,崗巒競秀、飛瀑流泉、煙雲飄渺、雨量充沛、四季如春。礦產豐富,但因限於...
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廣州,爲南中國最美麗的江海都市。在秦漢時稱南海郡,漢初趙佗據此稱越南王。漢而後,中央政府政治勢力南下,廣州已成南服重鎭。三國時期屬吳地,置廣州南海郡,廣州之名自此始。宋設廣州南路,明改爲廣州府,轄南海番禺等十四縣,清沿之。民國設廣州市。廣州的形勢:「連山北峙,鉅海東環,所謂包山帶海,險阻之地。封域綿邈,田壤沃饒,五嶺以南,此爲都會。」按諸地理,廣州位於珠江三角洲之頂點,三江所滙,爲嶺南水運之中心,又爲通南海之海運樞紐。其與南洋及印度之海上交通,早於西方數...
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时节的农忙过程非常艰苦,也很复杂,谨就「碾场」情形忆述如后,籍慰鄕愁。在未敍述「碾场」本文之前,先行说明鄕语数则,以便了解本文。一、鄕语说明:1.碌础:也叫陆轴。碾麦用的圆柱石滚子。用各种碎石块黏砌而成,叫全杂石碌础:也有用一大块石头裁制而成者叫磨面石碌础。两者以全杂石效力最佳。其长高度各三尺左右,重量约数百公斤,两头留有轴窝(也叫蹄窝),可套配木制驳间,驳间上可以挂钩牵拉绳索,碾麦时用兽力拉动(叫套碌础)使用方便。2.麦落:「落」应读诺,重叠堆高之意,例如
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唐朝崔顥有一首長干行的五言詩,原文爲「君家住何處,妾住在橫塘,停船暫相間,或恐是同鄕」,此遊女與遊子相問答之辭,因聞鄕音而致慇懃。又賀知章也有七言詩句云:「少小離家老大回,鄕音無改鬢毛摧」,這些詩文名家,在在重視鄕音與同鄕之誼。重視同鄕之誼,究竟起始於何時,實無可考,但至少可以確知唐代已經受到重視了。小時候常常聽到軍人對於不知姓名的伙伴都呼之曰「老鄕」,有時我也跟著叫他們老鄕,對方聽了並不爲忤,其實我眞的不解其義,幼稚的心靈上有時覺得奇怪有時又認爲軍人的...
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一、今歲抵台五十載,愧無成就慰離懷;臨風流涕悲搶海,何日歸舟費安排。二、光靠華廈撐尊嚴,立委諸公自作賤;痛苦指數日攀高,縣市愁發薪水錢。
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「甘肅文獻社」諸鄕親:自台返美已逾一周,但與諸鄕親在台視相見的場面,歷歷在目,每每入夢,綿綿鄕音,不絕于耳,餘韻悠長。不曾想過會有機會訪台,也不曾想到會遇到這麼多能幹有爲,且仍然保持着隴原人樸實風格的鄕親,但這些都意外地讓我經歷了,成了我經歷之中最難忘的一葉。現在,喝着李玉成先生代表甘肅同鄕會送來的台灣高山茶,翻閱着諸位鄕親編印的《甘肅文獻》,又讓我想起在台北思念着家鄕的鄕親們,又讓我想到我們共同的家鄕。在台北,一次次的會見、座談,一次次的聚餐,但最令我...
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我是鄢陵人,但對「鄢陵」的淵源卻知之甚少。最早是讀《古文觀止》開篇《鄭伯克段于鄢》,得知鄢陵建制久遠。上中學時又知道「鄢陵」古稱「安陵」。僅此而已!後來翻閱史書及《鄢陵縣志》,始知早在西周武王初(約公元前一〇二七年),周武王封嬗姓人於于鄶(今新鄭),別封于鄢,即爲鄢國。由此推算,我縣建制已有三〇三〇年古老歷史,比蘇州要早五百年。至春秋周平王二年(公元前七六九年)鄭武公滅鄢,廢國爲邑,改稱「鄢陵」,屬鄭,才出現完整『鄢陵』二字。至戰國元王元年(公元前四七五...
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有朋自海外歸來調寄《菩薩蠻》連天炮火催君去,高樓把酒留君住,去住兩爲情,神州雲欲平。華年早已失,何況人南北,思滿酒樽中,願君日日同。海外游子思鄕一曲 調寄《望江南》秋又到,隨暑逝年華。明月朗朗光似水,心同秋意到天涯,隔海念黃花。豐收後,家釀足堪誇。白髮終當歸故里,自由來去莫咨嗟,酒意厚鄕家。
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(一)台灣百年震災有感一、災後重建不樂觀,行政機制太紊亂;脫口承諾難兌現,民怨沸騰頻請願。二、災後復建極煩瑣,中央地方岐見多;各地幫派想覬覦,檢調監控黑道挫。(二)夢裡返鄉感懷蓬島流寓五十秋,不堪夢裡返神州;當年親友多凋謝,昔日兒童半白頭。舊屋傾坍餘瓦礫,故園殘破似荒丘;慈親久逝恩難報,醒後回思淚暗流。