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常志邦,商邱人,其先世,傳爲明開平王常遇春之後。淸人入關,漸凌夷,志邦之父良元,隻身來商邱,爲人傭,勤奮,無惡習,年二十四,略有積蓄,於城隍廟後,就空地,砌土爲牆,架木作頂,築屋二間,一係磨房,無力購牲畜,己抱槓磨麥,旣成麵,於另間,和麵蒸饃,因麵白量重,人爭購之,製數百枚,約時許,卽售盡。歷二載,娶周氏爲妻,遂在城東南郊,置地數畝,建新屋,四周皆種菜,磨麥蒸饃,仍如前。周氏體健,操作如男子,夫妻刻苦,家道漸裕,乃購驢二頭,代人曳磨。周氏生子,聲洪體重,...
梁鼎芬是翰林,文廷式也是翰林,而且文还是榜眼,比梁略高一筹,两人皆诗人,又皆工倚声,「云起轩词」与「款红楼词」在近代词坛中是有地位的。梁做过宣统皇帝的师傅;民国四年陆润庠死后,师傅缺一人,由陈宝琛推荐,以梁补上,所谓赫赫帝师,但文廷式也做过珍妃的老师,所不同者,珍妃向文廷式问字时,尙未入宫,未有「妃师」的荣尊,似乎比不上梁氏,但他们两位翰林之间,还有一笔搞不淸的风流帐,大可并为一谈的。首先从淸末两部著名的小说谈起,东亚病夫「孽海花」第十三囘述文廷式会试时
离故乡前几年,每逢冬天晩上,闲暇无事,为应老先生老太太要求,在孟宪荣家唸一些民间通俗小说给他们听。如彭公案、施公案、三省庄、济公传、刘公传等。有十字韵、七字韵,也有唸白的,唸到刘公案时,就有人说,刘公与咱是一家。来台后,为修刘氏在台续谱,在前第八、九、十次谱中,二世得源公栏内,注明「生贵、福江、清四子,福于明洪武年间(公元一三六八—一三九八年)勤王北上(似指靖难之变),住山东诸城之逄哥庄另有支谱(按系刘统勋所创修之家谱)存诸城」。永冰哥在世时,也曾提到
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