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壹、叙言去年（八十三）十一月参加台北粥会，遇到历史学家黎东方敎授，谈到他的原籍是河南省正阳县，他讲的正阳话，和我们所讲的客家话一模一样，因而，我想到，我们岭东人所说的客家话是中州的语言，迄今两三千年了，仍保持着「中原音韵」，乃写了一段介绍文字，刊登于「嘉应五属年刊」第九期。今年（八十四）在红宝石酒楼举行的新春团叙席上，和百岁人瑞彭精一先生见面时第一句话便说：「这个发现非常好，这个问题可能罗香林敎授都没有注意到，如能调查河内省有多少县是讲客家话的，加以报导
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廖守义先生：本人近阅读台北大埔同乡会第四十二期全刊，其中第九十七页「台北老客家的沧桑—大埔廖氏十七世来台入垦」开头述及「广东潮州府（梅州市）大埔县坪颜乡长校对廖氏顺勉公……西元一九八二年编撰「武威顺勉系廖氏家谱」……可能有误，据本人小时在家乡，长辈面述大意如下：大埔县，高陂区，坪原乡十二世玉璋公传下，有十多家人，随垦植者往台湾谋生，至今二百多年，未有沟通联系，他们的后裔在台湾情况不明……坪原乡（已改为平原乡）的乡音与枫朗乡相同，而与长校乡有一些分别，长教
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客家人原本是住在中原的汉民族，自从五胡乱华以后一千多年以来，因为受到北方民族入侵的影响，在南迁的过程当中，风俗、习惯都发生了不少变化。，但也正是因为我们客家老祖先很早就往南迁移，所以客家话保留了很多汉朝、唐朝属于汉语系统的中古音。现在我就把平时经常会用到的话来作例子；向大家做个介绍。我们客家人讲挑水、挑谷、挑担子，都唸做ㄎㄞ水、ㄎㄞ谷、ㄎㄞ担子，挑字都是ㄎㄞ的发音。什么原因呢？原来这个ㄎㄞ是克服的克字转过来的声音。克字的意义据扬子方言里的注解，和挑字
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一、有錢莫傲氣，無錢莫低志這則諺語，是說富不可驕傲，有了錢，在意識上不可目空一切，更不要霸氣欺人，盛氣凌人，傲氣驕人。在行為上的表現，尤其不可以「自以為有銅錢，有孔方兄就高人一等」。目前的社會，充滿著功利思想，笑貧不笑娼，賭風盛，搶案多，投機取巧，販毒走私，金權黑道，處處橫行，跟政治掛鈎，產生漂白作用，兼之利益輸送，更是如虎添翼。公務員貪污枉法，賄賂瀆職，假公濟私，不一而足。選舉則買票，以錢操縱，認為錢可役使一切，可換得一切，隨心所欲，有錢能使鬼推磨，有...
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人無十足，卵無滿叾。（叾，音讀篤、入聲。）「十全」、「十美」、「十足」、「完滿無缺」，這些願望，都是人們所嚮往，所企盼、所追求的。但是，人世間的事事物物，難有十全十美十足，也有人說：「沒有十全十美。」，「何來十全十美？」。宋朝的大文豪蘇東坡的詞：「人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全，………」對人生遭遇的感嘆。「但願人長久，千里共娟嬋。」無可奈何之下，退而求其次的期望是「但願」、「人長久」、「千里共嬋娟」詩人豐富誠摯的感情，又是多麼的無奈、落寞的難全。...
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一、「客」从何来？何时为「客」？这些百年争论的客家学问题，在「客家渊源与客家界定」学术研讨会上，取得了初步共识。一九九七年十二月十三日至十五日在广东省梅州市举行的这个研讨会，是由广东梅州客家联谊会、福建闽西客家联谊会和江西赣南中华客家研究会联合主办的。来自广东、福建、江西、广西、湖南、湖北、陕西、河南、四川、云南、辽宁等十一个省、自治区和北京、上海、武汉、广州、南昌、西安、郑州、桂林、长沙、深圳、韶关、汕头等十二个大中城市以及香港、台湾地区的专家、学者共
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兄弟不和旁人欺，子嫂（妯娌）不和門外企（站立）一個家族要興盛、繁榮、發展，要能望重鄉里，端在家族成員的團結、和諧、忍讓、奮發、自強和向心力。人人應以一念之誠，認識與體察「和為貴的道理」。一家庭也是這樣，所謂：「家和萬事興，家衰口不停。」本來，兄弟是同父母所生，是同胞手足，同血緣的骨肉相親。因為傳統上的倫理觀念是父慈、子孝、兄友、弟恭。做哥哥的要愛護弟弟，提攜、鼓勵；做弟弟的要尊敬哥哥，長幼有序，兄弟和睦，親愛相處，是天經地義的事。論語子路篇：「朋友切切偲...
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「田」是指田地，是有形的財富，是不動產，是生產財的另一面。祖宗辛苦血汗所開闢的土地，或先人勤勞節儉所積蓄購置的耕地，是祖宗傳下來的物質遺產。用來生產五穀糧食，維持供給子孫生活所必需，解決基本上「民以食為天」的問題。由此看來，祖宗田對後代子孫來講，是何等的重要。也是子孫所應該珍惜的，「有土斯有財，有土才能活」。祖宗言的「言」字，是祖先們在生活中，所創發建立傳承下來的語言，也就是民間族群賴以交談，溝通的「話」。另一方面來說，是祖先們的精神遺產，通過語言的表達...
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客家是汉民族的一个重要民系，是中国历史上极富特色的移民运动的产物。由于战乱或灾荒等种种原因，中原汉人、客家先民及客家人在历史上曾先后经历五次较大规模的南迁运动。在客家民系形成之前就有过『秦戍五岭』和中原汉人的两次南迁运动。秦灭六国以后，为进一步扩张，秦始皇派屠睢、任嚣、赵佗等统率五十万大军，越过五岭，平定百越，建立了桂林、象、南海三郡。在平定南越之前，负责秦军『转饷』的御史监史禄，开凿了沟通湘江与漓江，全长达三十公里的『灵渠』，从而开通了岭南的水路，使
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—长汀人是客家人，客家源自何方？分布何处呢？让我们来一探究竟吧！多年前曾涉猎「客家研究导论」一书，书中对于客家源流、分布等探索甚详，谨将如今尤能记忆的提出来，奉作鄕长酒后茶余闲谈并请指正。一、客家的源流「客家」是「客而家焉」的意思，顾名思义，当知其非华南固有的民系，这一羣居华南的民系，是富有新兴气象、特殊精神，极其活跃而有为的，近百余年来中国一般局势的变迁，一般历史的进展，差不多都和我们客家有很大的关连，这一民系一般人称之为「客家」，我们也自称是「客家
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