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吾国方志,导源周官,晋唐以降,条流滋盛,文士秉笔,于言景物,叔世浇讹,迺崇官阀。其于地方利病,民生休戚,洪纤之迹,语焉不详,琐闻巵词,充溢简牒。徒资谈助,无裨国政,识者病焉。章氏实斋,扬摧文史,标举义例,号称圭,道咸而还,郡邑志乘,根据厥说,稍改旧观,然亦未能尽袪宿症,一衷典实也。陈君无邪,马君涯民,淹综坟史,贯以新知,近纂定海县志,示以例目,列志十六,分目七十,表纪传录,若网在纲,大氐袭故者十之二,剏制者十之八,纵极天人,衡浃海陆,社闾之会,米盐之产
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六月初六日,英舰向定海县知县姚怀祥提出限半个时辰投降献城的通牒。姚怀祥见英舰到了道头洋面,就亲登英船见英帅伯麦(Sir James John Gordon Bremer)。问其来意,伯麦吿姚已有牒移知须限时献城,违即攻打。姚答以须与民众从容议之。英兵领姚参观英两舰上的械礮后。姚即囘船方接到通牒,姚囘城后,与官绅计议,皆以为英舰未必眞的会进攻,遂不咨复。不料第二天早上,英舰炮火齐发,定海鎭总兵张朝发以土炮还轰,不能及船,英炮则轰去城中房屋,兵民纷纷出城避往山谷
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鼎沸之际,相信有许多方外之士和厌战份子,纷纷逃入这星罗棋布的舟山羣岛中,或另辟荒地以图生存,免于战乱之祸;或养生修炼,以期得道成仙,尤其这些道家人物,正是仙人的前身,所以这正是「舟山古来多仙人」的最大原因。这并非纯属想像之辞,实际上是为昔日一般人所承认的,试观定海县志舆地志中名胜古蹟篇中所述:「舟山列岛在昔所谓海中洲,漂渺而不可即者也,内陆之人好谈怪异称为神仙之都,至今犹有安期蓬莱名其鄕者。」那茫茫海洋中散布着三百七十多个岛屿,一百多个暗礁,波浪汹涌,航道
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凡去过定海县城中者,必皆知有状元桥,且不惟听到,恐或已曾经过。因桥之东首,适当南大街与东大街相接。北兼两条弄堂,一名竺家弄,通北大街,一名横塘弄,达内八甲至县前街。桥西首乃连横街。另南向一小弄,可至郭家道地,即淸代曾任澎湖副将,金门鎭兵,邑人郭霁靑之宅与宗祠,该桥可谓地处定邑精华区域者也。但是桥系一座平坦用水泥建筑者,在台湾视之,比比皆有,平凡得很,惟在四十余年前之在定海,却属是一种新款建设物焉。当北伐前,城道陆上交通,已由轿子改为人力车(俗称黄包车
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故鄕定海,建县于唐开元廿六年(公元七六八年),距今已有一千二百多年的历史,历代变更它的地名多次,所以有很多名称;其史料多记载于定海县志和其他古籍中,区区才疏学浅,兹就阅览所及,将有关资料搜集笔录后,呈稿本刊编辑部,以期能供诸鄕长参考,并祈指正。故鄕地名,可远溯春秋时代探索,直至民国,共有九个之多,兹一一分述:一、甬句东——民国廿一年,浙江省政府发表称:定海即春秋时所谓甬东地,秦汉属句章县。因故鄕居浙东甬江之东的羣岛上,故名。但不悉句章在何处?浅见恐不出
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定海县之创始,应溯自唐开元廿六年,析鄮(今宁波)境为翁山县,初筑城于烦河鄕,后以土轻移鎭鳌山(锁山)之麓,建筑县署,宋元因之。迨明洪武时为中中所,又改参将府。淸康熙廿三年,即其地建总鎭府。廿六年设定海县,乃建堂于明朝「常盈仓」故址为县署,知县李桐、周圣化、缪燧相继增建内署、库房、监狱等。乾隆时知县庄纶渭、王建勲二官又先后修治。道光廿年,中英鸦片战争爆发,英军攻陷定海,县治堂宇尽毁,钦差大臣裕谦遂奏请朝廷重建,规模较前更为宏大。七十二年后,淸帝逊位,民国
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定海县属普陀山,虽仅纵十二里横六里半一小岛,其身价却为全国佛教四大名山之一。山本名梅岑,传汉梅福寄隐处;在唐宣宗时,有西僧来山,得覩观世音菩萨现身说法,始为佛之道场,又名南海,及梵名补怛洛迦。山中寺院,大小百余,曰茅蓬者不计。寺之最曰「普济」,俗谓前寺,初建于后梁,明初徙民时毁之。万历重建,淸康熙时遭红夷再毁,后又重建。占地三百方丈,殿堂房舍二百余间,大殿黄瓦雕甍,其高六丈余,广十四丈,纵九丈,佛像丈六,宝盖莲座,十分庄严。天王殿金刚齐栋,池沼牌坊,均极