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閩東地區爲福寧府屬，原乃福建省之第一行政區，嗣則改稱爲第八行政區。本年六月間，台北市閩東同鄕會理事長陳嗚鑾先生擬有修篡「閩東方志」計劃，誠盛事也，特爲刋出如右，亦冀付諸實現。
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廣西僮族分佈槪略廣西是一個多元化種族社會，其中除漢族外，當以僮族所佔的人口比例爲最多，分佈的地域也最爲廣濶。北起紅水河，東至柳江，南連海隅，西達越邊，都有僮族足跡。至於廣西僮族，到底是當地原始民族，還是從外地遷徙而來，過去中外學者研究我國西南邊區少數民族時，雖然略有提及，但都略而不詳。對僮族歷史源流，從未有人作過獨立性的研究，誠然是民族學的學術研究領域一大憾事；僅徐松石先生「泰族僮族粵族考」一書內容比較充實完整而已。西方學者硏究我國少數民族的動機和陰謀十...
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两粤地区。「唐书」有云：「獠人称王于桂者，皆为韦、黄、周、廖、侬、莫、罗、梁诸姓。」——南蛮传。这都是两粤僮人中之大族姓氏，至今当地僮人姓此者仍十居八九。北宋仁宗时，狄青讨伐广西侬智高之乱，事平之后，即以从征将士为土官，他们多源自中原之山东，任土官后，世职相传，汉僮一家，至今已八百余年了。以下采录了一些碑刻[2]，除了略知各家族世系外，还可槪见广西近代社会发展之轮廓。一 〔碑额〕地灵人杰显考君讳世□，号曰养素。实我始祖讳仁宗之孙，二兄世麒、世麟，系天亲一脉
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㈠魏晉佛敎中心在定州？前記西晉末東晉初（公元四世紀）時，道安大法師出於正定，道生法師應世於鉅鹿，倡法性頓悟之學，爲中國佛學之先驅。當時「清談家」有「三玄」說，引易老莊以入佛，佛道會合，於是佛門高僧擅以老莊釋佛。由知識論言，是爲「直觀」哲學之由來。由修證論言，殆爲中國大乘空宗之起源。時西域高僧佛圖證。天竺法師鳩摩羅什弘法於北地，弟子遍河朔。因此，在印度不受歡迎之大乘法反而大行於華夏。此不能不歸因於中國道家哲學之高明，使西竺性空哲學因緣和合，有所投契，信不誣...
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的铜、锡、锰、镍、钴、钛、钻石等矿物，殊具经济的价值。南海海域，乃是欧、亚、非三大洲航行的咽喉地带。位居太平洋通往印度洋的中间枢纽，亦系亚太地区国家前往中东及欧洲必经之海路交通线。于是显示，在战略上是必须控制的重要航道，无论是在军事上，或交通上，抑经济上，皆具有非常重要的地位，暨不可泯灭的价值。二十世纪九〇年代，「南海问题」成为周边国家争议的焦点，引发各界的关注与重视。无论是政府机关，文教机构，或是学术研究单位，民间社团，暨学者专家，以及研究生，掀起「南海
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陳祚龍博士，現任法国遠東學術院院士，為敦煌學權威，蟄聲國際。年前曾回國擔任中因文化學院研究部主任。本文寄自巴黎載於中央月刊第四卷笫十期，其内容，與本刊前期郭晉俠先生「敦煌石窟的藝術寶裁」一文，有互為印證之處，特予轉載，以饗讀者。「敦煌學」這個名詞，其所有的涵義，實在是旣廣且大，同時，這個名詞的製作者，窮本尋源，並不是外人，而是我們自己。如果我們再據其內容來加以演繹，那麼，我們從事研究「敦煌學」，實際就得說是從事研究中西文化交流的學問。家所週知：到如今「敦...
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今年八月，因事赴昆明，借機與湯世煒先生語談，寒喧之餘，詢及撰稿事，愧未寫就。煒君脫口而言曰：「何不就寫僰人懸棺之謎」。這本來是近現代史學界熱衷探索的命題，我雖然有所接觸，限於缺乏資料，未曾作過認眞硏究，因此不敢動筆，以免貽笑方家。回昭後，翻閱了《華陽國志》、《史記、西南夷列傳》及當代地方史料，試作「粗探」以就教於史學界諸權威，藉以助鄕親文友茶餘飯後漫話家鄕古老民族悍勇的精神，神奇的智慧，爲後人留下一座千古不解之謎—懸棺文化遺跡。僰人的源流 辭源釋「僰」；...
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褚氏家族繁衆流長，自晉、宋、齊、梁、陳、隋，以至於唐，綿延不絕，人材輩出。其名重一時，對社會有所貢獻，而最爲後世所推崇者，如晉時之褚裒（季野），南齊之褚洞（彥囘）以及唐之褚亮、遂良父子。尤其褚亮及其子遂良。不論在文事與政治上之表現，尤爲後人所尊崇與欽敬。茲爲便於對褚氏有所認識起見，特將褚氏家族世系及褚亮、遂良父子之事功，以及褚氏著籍陽翟（卽今河南禹縣）而非錢塘之辯解，分述於后：一、褚遂良著籍陽翟（禹縣）而非錢塘之辯解：關於褚遂良之籍貫問題，有謂「杭州錢塘...
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敦煌石窟，自一九〇七及一九〇八年先後由英人斯坦（P.Stein）與法人伯希和（P.Pelliot）揭開它的秘藏以來，世界各國學術界爲之轟動。敦煌石窟及殷墟遺物的發現（後者在一八九八年），是我國學術史上兩件大事，國人對其反應之熱烈，更不待細說了。石窟的秘藏，包羅至廣，在古寫本方面，百分之七十五爲佛敎經、律、論三藏的手寫本及讚頌、偈語、論文、韻文、變文、雜記等。此外上自儒敎、道敎、景敎、摩尼敎及妖敎的經典（含有絕本）；下至歷史、方誌、詩詞、歌曲、變文（非佛敎的）、傳記、文告...
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△西湖—東坡稱：「杭州有西湖，如人之有眉目」，西湖甚多，筆者曾在本刊報導過，祇是那些西湖比不上杭州西湖的美麗和著名罷了。河南上河，也有西湖，據說可比吾浙西湖（張擇端畫的淸明上河圖，就是這個地方）。△鏡湖—又稱鑑湖，俗傳軒轅氏鑄鏡在湖邊，軒轅磨鏡石上常光潔如新，不生亂草。王梅溪稱：「越之有鑑湖，如人之有腸胃」，鑑湖周圍三百五十餘里，灌溉田地九千頃，湖高於田一丈餘，田又高於海一丈餘。迪化西關外也有鑑湖，湖中有閣為前淸張侍郞蔭桓所建，周圍栽植綠柳，外有長河及戈...
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