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  • 文章往昔梅县婚俗

    来源期刊：《台北市梅縣同鄉會會刊》 第10期　 作者：黃基正 　出版时间：1996-03-05
    关键字： 梅县 婚俗 历史集萃

    梅縣人結婚，按古禮有納采、問名、納吉、納徵、請期、迎婚、六套手續，稱六禮。當男子有意向女子求婚時，便由家長找一位適當的人做媒，攜帶糕餅兩包，綵帶一束，前往女家說親，古禮稱爲『納采』。如果女方答應，便請其家長出具庚書，約定日期相親，古禮稱爲『問名』。但是，由於梅縣的男子不少人須外出謀生，回來後如果有意成家立業，往往便成爲女方爭取的對象。因此，說親有時是由女方先行示意，甚或直接由女方出具庚書託媒人送給男家約期相親，所謂納采已經有名無實了。

  • 文章也谈昔日梅县婚俗

    来源期刊：《台北市梅縣同鄉會會刊》 第11期　 作者：侯願卿　出版时间：1997-02-15
    关键字： 梅县婚俗 婚礼流程 客家文化

    男大當婚，女大當嫁，乃人生終身大事。且飲食男女，人之大欲存焉，更何況不孝有三，無後爲大，傳宗接代，根深蒂固的思想深烙在中國人腦海之中。門當户對，雖是昔日婚嫁所講求，但當特吾梅社會中仍流行著許多變通之道，兹以印象所及，分而述之。

  • 文章三穗寨头苗族婚俗引介

    来源期刊：《貴州文獻》 第17期　 作者：吳逸梅 　出版时间：1992-01-20
    关键字： 寨头苗寨 苗族婚俗 古礼 风土习俗

    的基础上，逐步加以改正或蜕变。婚俗，为构成风俗习惯的重要部分。三穗寨头苗族的婚俗，相当文明，谙合古礼（除去不合时宜部分），是颇値得保持和发扬的传统。玆依一、称谓的奇特亲䁥。二、古朴的半路迎亲。三、浓厚的宗敎色彩。四、应具的时代意义等之顺序，分述于后。一、称谓的奇特亲暱家庭、是寨头苗族社会中最基本的单位。这里所说的亲属称谓：乃指男性家庭内部与从家庭这个核心，通过众缘及婚姻关系推延出去的各种关系和体系，它包括血亲及姻亲两个系统。从血亲和姻亲来看，寨头苗族子女把自己

  • 文章溆浦的特殊風俗

    来源期刊：《湖南文獻》第5卷 第3期　 作者：李秀　出版时间：1977-07-15
    关键字： 溆浦 风土习俗 端午节 打喜婚俗

    ㈠每年兩度端午節故鄕的風物最令人懷念，端午節將到，想起那比手臂粗大的肉棕，兩個人吃不完，這在其他地方很少見。還有那每年要過兩次端午節，恐怕唯有我溆浦縣所獨有。相傳在東漢時代、五谿蠻叛亂，沅水流域的許多地方，都被叛軍盤據，馬伏波將軍奉旨平亂，大軍開到後，傍沅水兩岸地區、逐漸收復。最後反攻至溆浦時，叛軍憑險固守，因而久攻不進。就在那年五月初五日，馬將軍下令進攻，當時的叛軍，仍像往常一樣的正在預備吃喝、玩樂、賽龍舟，所以防範疏忽，官軍就一擧成功的收復了溆浦。馬...

  • 文章壮族的古代婚俗

    来源期刊：《雲南文獻》 第20期　 出版时间：1990-12-25
    关键字： 壮族 古代婚俗 歌婚 入寮 吐饭 历史背景

    壮族主要生活在广西地区，以前写成僮族或僮人。在宋明以来的笔札中，记载了他们一些古代婚俗。歌婚。清人赵翼在广西鎭安府（今德保县）任守四年多。他在「粤滇杂记」中说，壮族每春月趁墟唱歌。墟，聚集的地方，多在山坡。趁（赶）墟时，男女各坐一边，其歌皆男女相悦之辞，其不合者，亦有用歌拒之，如你爱我，我不爱你之类。若两相悦，歌毕便携手就酒棚并坐而飮，彼此各赠礼物以定情，订期相会，甚有酒后潜入山洞相眠者。当在墟场唱歌时，诸妇女杂坐，凡游客素不相识者，皆可与之戏弄甚相偎

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