-
急于改革，就像「古城末日记」里那个高喊着要改造天帝庙的狂妄罗马人一样，「除了他自己外，他是一切事物的大改革家！」但是靑年人只知道他们「不要」什么，却并不知道他们「要」什么。杜默博士希望靑年人知道，许多问题不是可以一把可以抓掉的，它有它形成的背景和复杂因素，改革需要时间，更需要耐心。另一项造成学潮的因素，是自然科学近年来的迅速发展，人文科学瞠乎其后，使文学院学生大受挫折。西柏林自由大学原是以哲学系为金字招牌的，可是如今自然科学不但更受重视而且在发展上也遥遥领先
-
笔者讲述怀德海之哲学，曾说出两个要点：第一、怀氏之哲学为挽救英美敎育危机之哲学；我国敎育危机正同于英美，故我们需要怀氏之哲学。第二、怀氏哲学如何能为中国人理解？妙在怀氏哲学吻合我国明代之白沙子之哲学。故我们可以由绍述白沙学去解救我国敎育之危机。在公开这两点愚见之前，我曾把这些吿诉新会大儒简公又文夫子。并撰简公和白沙子刋于台湾日报。今得悉民国五十二年十二月六日，陈荣捷敎授在香港白沙先生诞辰纪念大会演讲白沙学说之眞谛，简又文夫子认为陈敎授发挥白沙子至学之奥妙
-
天下事，分久必合，合久必分。这是中国人的传统政治哲学，好像很玄，实际上是有道理的。凡事，都是物极必反。此其一。凡事，在发展过程中必然会酝酿抗体，此其二。凡事，都在不断肯定、否定中发展；肯定者给否定，否定后被肯定，然后又被否定，此其三。凡事，长江后浪推前浪，今日的后浪，又为明日的前浪，此其四。所以，为政之道，一定不能苟安、不能自满、不能只看眼前的条件来估量权衡将来的发展。一定要日新又新、自强不息。也所以，反对之道，一定不能自以为是，一味排斥异己，甚至不
-
我和韩国郑仁在教授相识，算来已经三十多年。每次我赴韩出席学术会议，也总会遇见他。他韩译牟宗三先生的《中国哲学十九讲》（韩译本定名为：中国哲学特讲），也是我在台北陪他面请牟先生为译本写序。十几年前，郑教授的次女素伊，在加拿大完成西哲硕士论文后，忽然转向要研究中国哲学，郑教授促使她来东海大学，从我学习先秦儒家与宋明理学。素伊人很聪明，又用功，成绩很好。但为了照顾父母，在她完成朱子学硕士论文之后，便告别东海，回转汉城大学修博士学位。今年，我的《中国哲学史》上下
-
支配全人类或全世界。有些人的支配能力，限于其一生，但有些人却能支配到身后，乃至于无穷。「好名心」与「支配欲」，虽同为「不朽」的渊源，但二者并不完全相同。「名」，本身就具有荣誉的意义，没有一个演说家不高兴听众鼓掌而乐闻嘘嘘之声的，则一个人所指望的身后之名，自然是美名自非恶名。而「支配欲」呢，则纯粹是权威的意味，只要权威永不崩坠，即达到了他的欲望，至于荣辱又在其次。除了一个人自有其独特的「人生哲学」，甘愿「倒下去」之外，没有人不想延伸他底「精神生命」，虽然延伸
-
含悲度歲過元旦一年又到盡頭。但家裏的排場一年不如一年，不但看不到搖紅的燭影，連香噴噴的大鍋鷄和肉，已不再出現眼前。吃團圓飯要東拼西凑，壁間縱有應景的飾物，也提不起高昻情绪……總之，一切都變了。變得那麽平靜，變得那麽淸冷。以舊曆計算，現在還是癸亥歲尾，再過半月，才是甲子。我不知道中國已過了多少甲子年？人的一生，有的遇不上一個甲子，碰上二個算是很長壽了。要想碰到三甲，至少非活一二〇年又一天不可。恐怕世所罕見。癸亥十二月那一個月，在我精神感受上，簡直像一個黑月...
-
of the first order问题之基本重要性。——及语言分析派——此派只重语言形式的分析，而忽略意义问题之基本重要性。——假如我们以哈佛大学为例，我们几乎可以说美国在思想界，目前正处于缺乏观念、理想、价値、意义，或者否定观念理想、价値、意义存在之时代，名之为「哲学贫乏时代」实不为过。至于有关中国哲学之硏究，早在三十年代，哈佛大学哲学敎授罕莱·奥士本·台娄（Henry Osbourne Taylor）在他大著「古代理想」（Ancient Ideals，2 vols）一书
-
三 修養與處世㈠少私寡欲「見素抱樸，少私寡欲。」（十九章）素爲染色的絲，樸爲彫刻的木。「見素抱樸」，就是要保持個人本來天性的純眞，不尙虛榮奢侈。「少私寡欲」，老子觀察自然界的現象，以天無私覆，地無私載，而能生萬物。老子主張寡欲，並未主張禁欲、絕欲。因人不能無欲，如多欲則迷失了自己。隨時要克制私欲，戒除貪得貪多的念頭。「知足不辱，知止不殆，可以長久。」（四十四章）寡欲就是要知足知止，自私的人，常會貪得無饜，因此欲望大增。必須泯除自私自利的心理，自然可以去欲...
-
大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨，廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外户而不閉。是謂大同。
-
沟通资讯，征集史料，我和钟梦周同志不揣冒昧，于1988年1月29日，通过我国驻法大使馆，致书成女士，一则向她表示敬意，二则向其征集史料。实在说，我们未敢抱奢望。因为成女士虽系炎黄苗裔，但籍居海外多年，其思维、生活方式与国人可能大不相同，覆信与否，未可卜知。然而，5月24日，一件特大航空信函，装着成女士的乡土情愫，远涉重洋，由「花都」巴黎，飞到了故乡龙城。成女士来函称：毛主任钟副主任雅鉴：贵翰已由使馆以挂号邮寄于2月24日转来，并附有周（觉）大使简信介绍。之
京公网安备11010202008208 出版物经营许可证：新出发京批字第版0079号 京ICP备06036494号-19