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武进孟河名医费一帖，精医术，求治者往往一帖而愈，故人称费一帖，而竟佚其名。子伯雄，字晋卿，光緖初，年已古希，目光奕然，声音圆亮，视病诊断，要言不烦，求者成市，江南人推为徐洄溪后一人；君为道光贡生，而曾充地保，恽次山联，称为名士而名医，光緖四年卒，著有诗文集及「医醇」二十四卷。乃子若孙，世守其业，并享盛名
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家莫其伦拟，故晋皇甫谧序，甲乙鍼经云：伊尹以元圣之才撰用神农本草，以为汤液，汉张仲景论广汤液为十数卷用之多验，近世太医令王叔和撰次仲景遗论甚精，皆可施用。是仲景本伊尹之法、伊尹本神农之经，得不谓祖述大圣人之意乎。张仲景汉书无传、见名医录云：南阳人名机仲景乃其字也，举孝廉，官至长沙太守。始受术于同郡张伯祖。时人言识用精微过其师。所著论其言精而奥、其法简而详、非浅闻寡见者所能。乃自仲景于今八百余年、惟王叔和能学之。其间如葛洪、陶景、胡洽、徐之才、孙思逊辈非不才
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张仲景伤寒杂病论如上述有种种书名及其卷数，记载于高湛养生论三十六卷，张仲景之原本十六卷，或与校定于宋代的十卷相异，谅系并论伤寒杂病的缘故亦未可知。隋唐两志载张仲景方十五卷，是否仅伤寒或并论杂病，仍属不明，但引用外台秘要，并论伤寒与杂病合十八卷，隋巢元方的病源候论，虽引伤寒论文，却未记载张仲景名。又唐孙思邈著千金方后，取得伤寒论，收录于千金翼方，故隋唐间传抄本甚少，惟被引用于病源候论，千金方与翼方，外台秘要等，可知巢元方，孙思邈，王叔和等名医对此书皆有高深的评价
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醫聖 張仲景，名機，字仲景，東漢河南南陽人，曾舉孝廉，又官拜長沙太守。他生逢漢代末年，戰亂四起，烽火連天，疫疾流行，其宗族大半感染傷寒病而亡，在那個重官輕醫的時代，他毅然放棄官職，從事救人濟世的工作。在行醫之餘又勤求古訓，博採眾方，著成《傷寒論》及《金匱要略》等書。打破以往有法無方的窘境，迄今一千八百餘年來，凡研究中國傳統醫學者，莫不將其著作奉爲必讀之經典。於是歷代醫家都尊稱他爲「醫方之祖」，「中醫之聖」，眞可稱得上是一位震古爍今的中華偉人。今適逢 仲景先...
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今天是張仲景文教基金會，張仲景紀念館及張仲景圖書館開幕的良辰吉日，承蒙張步桃董事長的邀約，參與盛會，十分榮幸。我們都知道張步桃董事長是國內知名的大醫師，他崇仰醫聖張仲景的醫事學術，百讀不懈的「傷寒論」；所以他決心成立基金會設館紀念這位醫壇偉人，當然他的夫人也是功不可沒的助力。另外最値得介紹的董延齡醫師，他是張仲景的信徒，也是促成張仲景紀念館的幕後推手；數十年來，他從事救人醫世的行列，曾經聘爲國家選柭醫師人才的命題委員，所以他對傷寒論是忠實讀者，也是研究者...
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阅海州文献第二十一卷第三期一一六页，辛社长子方先生赞扬板浦「汪氏昆仲多杰出」，阅后感想于后；谈起板浦四大家族，首推汪家三大支派；一、南顾巷汪乐安清末举人，及德字辈亲叔兄弟共六人，他们居于社会领导地位，所以声名、道高德邵，远近驰名。二、大寺巷富有盐商十几户，且有绅董汪静芙，为地方排解纠纷，济助贫困，施舍棺木，因此闻名。三、汪醋巷因有名医汪奠山，某年流行时令病，每日免费为病者开处方，门庭若市，治好无数，远近驰名，更有从事邮、电、税、医、军、公、教众多的青年
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