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保全斯土。当时殉难忠魂，褒扬有典。又历年孝子仁人，贞女节妇，至性肫诚，令人景仰者，难更仆数。倘非登之志乘，何以激扬人心而维风纪，是有司之责也。爰约集都人士，网罗散失，蒐辑旧闻，分门别类，共襄此擧。凡捐资者，皆为书其名。志成，问序于余。余不敏，幸承其役，诸君相与有成，何敢以不文辞。窃谓今日者，新政与旧政固不同矣；然朝廷之德音，学校兵农工商诸大端，维新变法，无非欲斯民之富强，总不外乎敎养二义。苟四维充张，百废修擧，即可几今日立宪之新法也，何难比隆于上古哉！此志
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形同列强瓜分之局，国势忧危；乃联合各省赴京应试擧子千余人，上书变法自强，请拒签和约，史称「公车上书」，为近代中国有政治性之羣众运动，实自此始。时士大夫不悉外国政事风俗，而京师无人敢创报以开知识，康南海有见于此，变化本原，必自京师始，非自王公大臣始不可，乃命梁任公、麦孺博、欧云高等撰文出版中外纪闻，纸墨银二两，自捐此款，并与送京报人商，每日刋送千余份与朝士大夫，不收报费；中外纪闻内容为各国政治、军事、科学、学校、社会风俗等各项报导，日腾于朝，朝士乃日闻所未闻
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一八七八年假归，此后在晋九年，其间曾经参与修《山西通志》，写成《星度谱》二卷，《古蹟考》八卷；并受山西巡抚张之洞之聘，任崇修书院山长，并主持太原崇德书院讲席，兼令德堂协讲。一八八九年光绪帝亲政，他第三次入京应考中进士，授刑部主事，累迁刑部郎中。一八九八年，戊戌变法开始，与康有为、梁启超等一起，成为维新变法的中坚人物。为宣传变法，他曾与康广仁一道上《请厘定文体折》，要求科考之文「当议论时事，不得仍破承八股之式」。时朝中「守旧大臣盈廷，光绪皇帝左右动摇。」深秀曾于
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子、集与佛学各方面，且均有精辟而发前人所未发之见解。诚如公所自言：「我读万卷书，识天下理」也。荆公著作，有关于儒家经典者，多能阐扬其大义，故时人目之为孟子；其说独行于世者六十年，学者以出其门下为荣。即反对荆公变法诸人，亦折服之。四库全书提要（于荆公所著新经周礼义书前）云：「王安石解经之说，则与所立新法，各为一事。程子取其易解，朱子王应麟均取其尙书义，今观此书…依经诠义，如所解八则之治都畿，八统之驭万物，九两之系邦国者，皆具有发明，无所谓舞文害道之处，故王昭
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先从一首名人写的诗说起。访山辅入长山不遇石涧迤逦声漕漕，碧峭崒峍云巅高。深山大泽龙蛇出，谁知间气产英豪。金陵老子硬铁脊，驰车寻隐来凿石。古来贤圣皆自出，男儿健在更努力。诗人是唐宋八大家之一，曾被列宁称为「中国十一世纪的改革家」，北宋熙宁变法的操盘手王安石（1021-1086）。是时的王安石，变法受挫，罢相定居金陵（今南京），已年届垂暮，「或坐松石之下，或田野耕凿之家，或入寺随行」，过著「茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽」的田园隐居生活。这首触景感怀诗，当是
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一、旧长汀县志[1]流寓卷二十四。载：宋、郑 侠，福清人，熙宁中监安上门，绘流民图以进神宗、为罢新法。王安石既去，吕惠卿见用，侠言安石创法为害，惠卿朋党奸邪，壅蔽聪明，独冯 京敢与安石抗，请黜惠卿，用京为相。惠卿大怒，诬以讪谤。编管于汀。[2]新长汀县志[3]第四册流寓传卷三十二。载：旧志流寓列载郑 侠、朱 熹、熊 纬、周之藩，……诸人。考郑 侠编管汀州，道至太康逮还，旋徙英州，想未至汀也。……经查据所得有关资料记述，郑 侠进流民图及言惠卿等朋党奸邪获罪
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