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吾宗派衍軒轅。系承后稷。（名棄帝堯陶唐氏之弟賜姓姫）以善稼穡。爲（天下則。傳至十七世古公亶父。擄修后稷之業。國人戴之。是時夷狄屢侵。事之珠玉皮幣。皆不得免。乃偕妃去邠。踰梁山。邑於岐山之下居焉。邠人扶老携幼。相率從之。其他旁國。聞古公積德行仁。亦盡來歸。改國號曰周。古公之妃。曰大姜。生三子。長泰伯。次仲雍。三季歷。（字公季）歷生子曰昌。有聖瑞。初生時。有鳳凰鳴于岐山。泰伯仲雍。知其父欲立公季。傳位以及昌。値古公病。泰伯乃託詞採藥。偕弟仲雍。避之荆蠻。（蘇...
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讀本會七十五年二月出版第二十二期會刊，蕭逸之先生撰編客家民族與居住的大埔縣一文，其中第五段：「大埔縣民的根源」云：「我們大埔縣有三十多萬人，縣誌吿訴我們有九十五個姓，而且大多說明來自何方，以及我們的根源所自」。這文中九十五個姓氏而沒有吳姓記載。查大埔縣誌卷第十二人群志氏族調查表，吾邑共有一百個姓氏，吳姓編排在第十六，又依據現有南洋吳氏宗譜記載在七百多年前（約在公元一千二百八十年間）吳氏七十六世祖念五郞德元公即在湖寮開基。謹將吳氏祖禰根源與遷居大埔縣湖寮槪...
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林氏出自商朝末年，商紂王時代比干，爲殷少師，是紂王之叔父，以直諫而死。夫人陳氏有遺腹三月，逃於長林石室而生男。周武王克商，封比干墓，召其夫人，爵其所生男，以其誕於長林石室，故取名堅，賜姓林氏。先封清河郡，後封博陵爵公，封戶二千，世爲大夫。其後裔散居在周、魯、齊、衛各國，戰國時的趙國官拜宰相三十四世的林皋公定居河北境內的九門，膝下九個兒子，個個賢達超人，爲趙國賢臣，號稱九龍之父，十德之門。趙王嫉才企圖殺害，林皋聞訊，攜子逃陝西、西河白于山藏匿，至秦始皇滅趙...
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從本質上論，語言是一種社會現象，與自然現象的日月星辰不同，日月星晨可以亙古不變，但語言不可能不變。只要人類社會改變了，語言自然跟著改變。正如天上的太陽古老不變，但它的名稱，從古到今，有多少不同的說法，甚至今天都還有「太陽」「日頭」「老爺兒」……等不同，何況擴充到宇宙人類的語言，那更是數不勝數，稱不勝稱了。既然語言是社會產物，是必變的現象，而我們想要從變化不斷的現象中，去追溯某種語言的淵源，確是一件困難而又危險的事。客家話，是漢語的一支，說它起源於什麼時候...
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天赋的潜能。我青年学子，大都能勤奋向学，聪明才智超群，学业成绩优良，步上青云的比比皆是，实与种质优良有关。2.富于创造能力：人人向外发展，远涉重洋，莫不空拳赤手打天下，坚忍耐劳，凭着自己的努力，获收手脑并用的成果，开展事业的前程。3.精明能干：从事工商者多数是经营好手，从政为学的，更是出类拔萃。人人都能自立自强。在南洋各地，形成一种以县为单位的庞大力量，在政治、文化、敎育、经济上，则汇成一股澎湃的洪流。典型的邑人，必然是气宇轩昂，头角峥嵘，正直诚笃，敦厚可风
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壹、大埔茶文化及其發展中華民族是一個有五千多年光輝燦爛文化歷史的文明古國。中國是茶葉的故鄉，是世界上最早發現茶樹和利用茶葉的國家。《神農本草經》說：「神農嘗百草，日遇七十二毒，得茶而解之。」中國茶文化已有五千多年的歷史。在中華大地上，由種茶、飲茶、詠茶、茶具、茶道等方面發展而成的茶文化，以其獨特的內容和悠久的歷史，在中華民族的文明發明史上，占有重要的地位，而且至今仍影響著社會經濟及人們的生活方式。下自民間的一般禮尚往來，上至政府國事的隆重活動，無一不以茶...
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—爲一九九一年六月十七日世界客屬總會美東分會成立二週年紀念暨第二屆職員就職典禮而作。
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