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我的故鄕繁峙縣，是一有悠久歷史的好地方。按古禹貢九州劃分，屬古之冀州地。按舊縣志載，周成王封第叔虞爲唐侯，後改爲晉。當時邑內即居有霍人。左傳襄公十年夏五月甲午，滅偪陽。使周內史選其族嗣，納諸霍人。其意爲繁峙春秋晉霍人之地。戰國時屬趙國。按這個記載分析，霍人是晉國的一塊邊遠封地，距今約有兩千三四百年。關於縣名，舊志又說，漢時境內之縣有三一曰鹵城屬代郡。一曰葰（音瑣）人即霍人，在今至水頭村東城地，屬太原郡。一曰繁峙屬雁門群。因此，從秦漢到魏晉，這幾種縣名常交...
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廣東省韓江中游、大埔縣屬的高陂鎭內十三鄕，都是叢山峻嶺，極少可耕種的土地。居民除墾山種竹，運銷潮州，汕頭以外；另一收入，則爲挖土製瓷，換取米糧及日用必需。抗戰勝利，日本投降的喜訊傳到高陂，全鎭三百餘家瓷器商店，買盡了鎭內所有的炮仗，店有多高，便掛多長的燒啊！燒啊！通宵達旦，狂歡三晝夜不止。店老板自謂：「昨天店裏堆的是泥巴，今天都成了金元寶，你說高興不高興？」眞的！瓷器有銷路的時候，一船一船送往潮汕，滿載花花綠綠的衣料、尖尖白白的暹羅大米運回來，帶給高陂鎭...
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灌河，又名潮河。位於海州灣東南部，古黃河之北，是一條古老美麗而又神奇的天然潮汐河道。這條河水深，岸線穩定，三千噸至六千噸級的輪船可隨潮進入，素有東方良港之稱。灌河，屬淮河水系，由鹽河向東，經新安鎮、大三岔、響水口、陳家港、小蟒牛，至燕尾港入海，流經連雲港的灌南、灌雲龢鹽城的響水三縣兩市，主幹流全長七四·五公里，可終年通航。在數百年的歷史長河中，灌河經歷了歷史龢自然變遷的嚴峻考驗。早在十六世紀前，灌河就變成為分黃、淮洪水入海的一條支流。到十九世紀的中期，黃...
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在泰華僑社中的任何一個僑團，無論是商業性的商會或公會，地方性的會館或同鄕會，血緣性的宗親會或家族會，慈善性的善堂或醫院，以及其他具有敎育性的文敎機構團體，其成立的歷史過程，相信大部份都是經過一段極其艱難的途程。我們「會館」，這個作爲八桂同僑集體活動的最高機構，而又是代表一部份泰國華（裔）僑的一個僑團，且更是泰華全僑性「九屬會館」之會館，它的創館過程，也與其他僑團一樣，是經過一段黯淡而漫長的歲月，同時也走了一段崎嶇且是曲折的道路。會館自發起運動是經過十年奔...
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時光過得眞快，轉眼已離開撫順廿二年了，我眞感謝東北文獻主編王大任學兄催我寫這篇與東北有關的文稿，使我又能重溫青年時代從事礦務工作的舊夢。想起中國重工業，不能不想起東北，更不能不想起撫順礦務局，他是煤電之源，是東北工業的動脈。我首先介紹撫順的地誌和礦區的蘊藏量以及該礦的沿革，將來有機會再將撫順採煤、煉鋼、製油、製水泥的情形寫給大家。我雖然從事礦務工作多年，但我不是技術人員，而且還隔廿餘載，手頭又缺乏資料，一定有許多記錯或瞭解不清的地方，尙希在臺灣的老長官魏...
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寶樹（敬恕）堂庠齋公後裔謝絕允公生長子純祥、次子義祥（娶妻林氏）。義祥生獨子群新，幼年進本村英彥學校就讀，畢業後群新與元喈叔、桂祥叔報考廣東省立梅州中學，畢業前夕，適對日抗戰軍興，深感國家興亡，匹夫有責，乃於民國卅年三人同行投筆從戎，修習軍事工程，畢業後為國服務，輾轉沙場，逢山開路，遇水架橋，先各兵種而進，後各兵種而退，苦不堪言。憶初進校門懵懵懂懂，一知半解，承蒙英彥學校老師鄧柏青、曹標云、維新哥、旺發哥諸位先生之諄諄教誨，奠立根基，得予順利考進中學、軍...
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壹、地方自治的涵義地方自治，係指地方人民依據國家法律，組織團體，在國家監督之下，具有法人地位，以地方之人和財，自行辦理一切的公共事務。所謂公共事務，包括固有事務與委任事務兩種：固有事務，爲地方自治團體本身應辦的事務；委任事務，本屬於國家事務，而由國家令地方自治團體負責執行。自治團體受了委任，應視同本身固有事務，負執行之全責。國父在「中華民國建設之基礎」一文說：「民治實行之次第，莫先於分縣自治。蓋無分縣自治，則人民無所憑藉，所謂全民政治，必莫由實現。……吾...
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郭老詩讚：「洹水安陽名不虛，三千年前是帝都」。舉世聞名的安陽，歷史悠久，文化豐厚，是殷商王朝中晩期的都城，乃全國八大古都之一。殷墟是司母戊大鼎的故鄉，是華夏文字的搖籃，名列世界文化遺產名錄。安陽之名始於戰國，見於《史記》，因趙將廉頗攻魏安陽而得名。戰國當時的安陽城，史稱安陽故城，位於今安陽巿東南四十三里（實際五十餘里），楚旺西南三十里，地處古黃河、漢淇水之北，山南水北日陽，明代教育家崔銑解讀，因於「淇北」，故稱安陽。安陽邑先屬魏國，後入趙國改名寧新中邑，...
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歷史博物館的陳列櫃中，一百四十多件偉壯艶麗的唐三彩，謙卑沈默地屹立著，欣賞的人不多；然而要是在世界性國際拍賣會上，一件唐三彩却是價値連城，成爲炙熱的搶手貨！民前七年興築從開封到洛陽的汴洛鐵路時，闢經漢唐以來位於洛陽城北邙山的歷代墓葬區域。從破壞的唐墓中，出土了爲數可觀的各類珍寶，唐三彩陶器便首次出土了。唐三彩是一種含鉛量高達百分之七十的鉛釉陶器，顏色從單色彩到二彩釉，再演進到多彩釉。狹義地說，三彩是指黃、綠、藍三種基本顏色。然而事實上，多數的唐三彩只有綠...
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人類自從有了文字與語言之後可能就有翻譯。我國自唐代玄裝和尚從印度取經回來在洛陽白馬寺譯經開始可能就是翻譯的濫觴。在台灣最早的翻譯可能就是吳鳳。當年大陸人來台灣與原住民溝通全靠吳鳳。當年稱之謂通事。我國自明清海上交通發達以來，大批的歐美傳教士與商人來華，促進了翻譯的熱潮。歐美的各種文字的書籍諸如聖經，泰西各種軼事大量湧進中國，並譯為中文。反之，中國的書籍如五經四書，老子道德經，孫子兵法，易經等譯為美文或其他文字。外來的傳教士甚至將中國的方塊字音譯為羅馬拼音...
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