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事拖延敷衍，任其蔓延，蔓，难图也，应速加纠正遏止，倡行勤奋俭朴的生活，否则，后果极为严重，我记得我们 总统蒋经国先生，在六十九年十二月中旬在财经会议上指示：「我们的经济复苏，照目前看，明年仍不能恢复，我们应该克勤克俭，来厚植国力，渡过难关」，大意如此，原文已记不淸了，如是「勤俭建国」，「勤俭建军」，经多媒体传播，报章杂志兢相刊载，文人，书生及无冕王的记者，确实尽了一番言责，但这种众人之事，说起来简单，做起来却不是那般容易，不是几篇文字，几句口号，就能奏效
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今日言敎育者必以改良進種，必自開女學始。中國二千年女學不修，女權不振，婦女之墮落於壓制中，較男子尤甚，近海內有識之士，稍稍萌芽言女學矣，顧吾謂欲興婦女之敎育，必先考察婦女之特色與其缺點，而後可施其下手方略。吾埔人也，請先論大埔婦女。大埔僻處山谷，可耕之地絕少，凡生斯長斯者，非手胼足胝，終歲勤劬不能自給，而一切勞苦之事，責成婦女，庭除之洒掃，井灶之汲爨，無不於婦女是賴也。猪雞之蓄養，蔬菜之栽植，無不於婦女是期也。其他春耕秋穫，晝茅宵綯，亦無不於婦女是肩。而...
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国小校长 赛夏客经营之神王永庆不幸殒落，一生奋斗不懈，勤俭务实，把台湾精神发挥到淋漓尽致。他的伟大不在于金钱数字的累积，而在于仁民爱物的高贵情操；他所创造的财富，不为个人所享，而是用它照顾更多的可怜人，这是何等伟大啊！反观前总统陈水扁从三级贫户晋升一国之君，这是台湾民主选举伟大成就。他的财富从零累积到「海角七亿」，甚至更多分散到全世界没被挖出来；他不是靠个人努力，而是取得权位后，从各种管道敛财，吃相难看。同样从无到有，一位穷毕生爱台湾这块土地，爱台湾子民
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勤和俭实相成而非相反，因能勤的人就俭，能俭的人就勤，谁曾看到勤奋的人生活骄奢；更曾见过省俭的人好闲？这也因为我中华民族自开国始祖奠定勤俭治国之道以来，这四千六百余年中，岁代上下无不崇勤尙俭，斥惰反奢，乃能相习成风，卓然有树。唯近十几年间，经济繁荣，民生乐利，大家就都竞尙浮华，流于奢侈。因由于工业化的快速发展，我们原有的农业社会随之转变为工业社会，经济结构和社会结构有了变化，传统的道德观念和社会伦理意识因亦脱节，导致整个社会价値被商品化、金钱化形
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一、前言：自古以来，人类一直在寻找「致富」、「成功」的要诀，以改善人类生活，促进社会繁荣。故凡要做好修身、齐家、治国，首先要做到丰衣足食不虞缺乏，所运用之策略就是「勤俭」二字，实际上言，克勤克俭是全民提高生产力的内涵与实质。我们要进一步明了的，勤俭并不是当用的而不用，而是要不涉及浪费。倘若应花的不花，应做的不做，则一切经济活动萎缩，又如何谈到开拓新局。先总统 蒋公于民国二十七年三月之「建国建军的根本精神」一文中，即曾指出：「凡一个民族的勃兴，一个国家
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多，随便你甚么理论，抱着多么美好的远景，到头来必有麻烦所以，必须强调的是，最简单亦最确实的道理：勤俭以立身，勤俭以建国。克勤克俭，白手可以成家立业；资源不富的国家，照样可以创造经济奇蹟，我们中华民国就是一个例证。若是反其道而行之，再大的家当也会拖垮。当此有许多富国也陷于捉襟见肘的窘境，原因固不止乎一端，但过分浪费总是其主要者。因此，我和中副的朋友们商量，发起一次不定期的征文，或可称之为长期的纸上座谈，请大家谈谈「勤俭之道」。勤俭建国，勤俭修身，这个大原则相信人人
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湖南籍臘肉商人尹厚國，從澳門來台時，身爲分文，但他憑著勤奮不懈的精神致富，他的資產遂成爲外界覬覦的目標。六十四歲的尹厚國，早年在大陸湖南邵陽市故鄕，與王麗芬結婚，後因故離婚，他們的獨生女兒隨母從母姓，尹厚國在戰亂時離開家鄕，外出經商。民國四十二年，尹厚國從澳門，經由親友張麥秋接來到台灣，並定居台北市。隻身來台的尹厚國，身無分文，但他憑著勤奮不懈的精神，先向張麥秋借錢，再從事湖南臘肉的生意。尹厚國赤手空拳打天下，生活相當刻苦，憑著自己的手藝，做出上好的湖南...
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湯文正公名斌，字孔伯，號潛奄，乃中州八先生之一，學者稱潛奄先生，河南睢縣人，尊翁祖契公，爲州學生，對地方上頗有建樹，明末流寇陷睢州，先生抗節不屈，罵賊而死，奉旌表忠烈，並建專祠，迄今香烟鼎盛，母趙氏，爲當地望族，有懿行，賢孝著於閭里，先生的輝煌成就多得於母訓，先生少時，河南遍地狼烟，歲無寧日，隨母避兵亂於江南，寓居衢州。先生幼而奇特，博究群經，鍥意於學，順治九年，聯捷成進士，授翰林編修，先生一生的事功卓著，勳業顯赫，可歌可泣的偉大事跡罄竹難書，筆者這裡撇...
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先人慈孝恭顺友爱和睦的家风，继继绳绳，传之万世于不坠。我今年已七十五岁，早期从事军政靑年运动工作，中枢迁台湾后，蒙先总统 蒋公之知遇，承戴氏祖先之余荫，出任福建省政府主席以迄于今，虽然无所建树，但我无日不以忠心报国，勤俭治事，亲睦于族中，孝友于家人来自勉。我也借此四语来勉我子孙！中华民国七十二年岁次癸亥农历十月十七日
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