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假设于右老还健在的话，我想他老人家闻讯后，势必惊喜参半！敦煌学的内涵谈到「敦煌学」的内涵，约而言之，不外古籍钞本（及极少数的印本、拓本）、绘塑艺术以及瓜沙史事等几大部门，其中写（刊）本古籍的发现，更具文化、学术史上的一桩大事。敦煌遗书的发现，虽晚殷墟甲骨一年，但「甲骨学」的贡献，是在我国商殷时代的历史、地理、礼制、宗法、文字、艺术诸方面，而「敦煌学」所涉及的层面却较广，它的贡献，是在中亚历史、地理、语文、种族、社会、经济、美术、宗敎等方面。并且，单就新发现
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九月十六日在师范大学敎育学院大楼举行，有四百多位国父思想三民主义的学者、敎师和信仰者参加，情形至为热烈，会中发表四点声明及两项诉求。四点声明如下：一、宪法属法律课程， 国父思想属学术思想，二者领域不同，不容混淆。二、「宪法与立国精神」一词语意暧昩，尤其课程称「宪法」。而回避「中华民国」，称「立国精神」，而讳言「国父思想」或「三民主义」，决策者心态令人莫测高深。三、 国父思想内涵丰富，具时代价値，尤合中国需要，敎育部变相取消，未能奉行国家敎育宗旨与目标，且
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我們的中華文化，以中道爲重心，可以說是「中道文化」。世界文化，應以「世界大同」爲目標。歐美科學突飛猛進的發達，帶給人生很多、很大的幸福。但也製造了利於殺人的禍害，如核子武器能毁滅世界使人大感恐懼。中道文化，只帶給人生幸福，不發生禍害人的副作用。所以看來，人類實在需要中華文化。我們中國人，應特別注意、尊重，並發揚固有文化，以維護、保持、表現文化的盡美、盡善，美化人生，以示範世人，謹防有破壞形象情事之發生。自人類登陸月球，歐美多數靑年，知道太空沒有天堂類的建...
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朱镕基谈话的眞正内涵告诉人民，或很有可能这些人物本身也不了解眞正内涵。我之所以说这是一个仅次于宣战的记者会谈话，系根据下面的了解：一、朱的谈话重提六十多年前对日作战的往事，那时我们中国贫穷积弱，在全世界都判定我们一定不堪一战的情形下，我们中国人几乎是赤手空拳的与日本人血拼八年，牺牲之惨烈与持久是全世界国家所不曾料到的，更是台湾人民所不能想像的，然而中国终于站起来了。我是亲历其境幸而未死的人。朱说他现在唱那时的战歌还热血沸腾的流泪，我也是一样。朱的这段谈话明白
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惠水 韋富騰今年（二〇〇九年）清明返鄉掃墓，到惠水縣城探望剛剛下崗的人大副主任羅興全表侄，他說以前因工作關係沒有時間陪我遊玩，現在無官一身輕了，要好好陪我到處走走。其實他為我已付出太多，兩岸未開放前，情勢仍然緊張之際，他便動員我的大哥及運通、運富、運貴三位侄子，並陪他們到香港和我見面，玩了好幾天，解除我數十年來思念家人之苦。開放以後，我每次探親，興全和侄輩們都陪著我到各地拜訪，四處遊玩，我每次都能如此開心，大部份都是他的功勞。此刻他退休了，更是有時間陪我...
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壹、民族与文化文化是民族生活累积的表现。因此，文化是与民族的生活有密切的关联。不同的民族便有不同的文化。每个民族成长的因素，最基本的是靠著大家具有相同的血统，其次是有相同的语言（包括文字），再其次是同一的宗敎；此外，还有两项：相同的生活方式和相同的风俗习惯。以上五项都是民族成长的要件。五项要件之中，除却血统一项之外，其余如语言文字、宗敎、生活方式、风俗习惯等应该都是属于文化的范围。由于民族和文化无法分开，亦可以说文化是民族的生命。贰、中华文化的内涵
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育的观点说，这真是比较具有调和性与合理性的制度。2重视五育的均衡发展—在我国的学校教育，对受教者的要求，可以说相当的高，就是希望受教者能在德智体群美各方面，获得均衡的发展，可是就一般的情形来说，往往不能没有欹轻欹重的趋势，这是事实，如果我们定下一个标准，规定凡是荣誉生必须具备的条件，他们为了珍视荣誉，争取荣誉，就不得不向这个目标去努力。除非特殊的例外，没有人是不爱荣誉的，所以我们用一种正当合理的方法，去诱导他们上进，以获得在德智体群美各方面均衡的发展，这正是
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推动以「文化建设」为重心的十四项建设，希望经由文化的潜移默化，导正社会风气，永享经济成长的成果，使全体国民能「既醉以酒」也能「复饱以德」。在各项硬体建设方面，普遍设立充实各地的文化中心，经常擧办各种艺文活动，已普受大众的击节喝采。本文则拟对软体部分提出个人管见，或许有野人献曝，鲁人进芹的帮助。贰、「文化内涵」之意义「文化」一词，最早见于易经贲卦彖辞：「见龙在田，天下文明」「刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。」唐朝孔
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