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  • 文章广西僮族与掸傣族系文化关系之探讨

    来源期刊：《廣西文獻》 第26期　 作者：梁之直　出版时间：1984-10-10
    关键字： 壮族 傣族 文化关系 学术研究 分布概略

    煮菜的镬；兄长称做「彼卯」（音），由此足以反证南诏绝非泰族人所建也。本文是以讨论僮族与掸傣族文化关系为主，因为西方学者对我国西南边区少数民族研究，出发点并非纯学术性讨论，而是为帝国主义服务，故必须先做一槪括性的说明。广西僮族探源「僮族」一词，始见于宋书狄青传。广西境内土著民族，有文献可考者，有「七绾洞蛮」和「崇魔蛮」两种。通鉴和蛮书校注：「安南都护府所属有峯州，在安南西北，峯州之西有林西原，其旁有七绾洞蛮。」「崇魔蛮，去安南管内林西原十二日程，溪洞而居，俗养

  • 文章盡瘁邊事之柯績丞先生

    来源期刊：《雲南文獻》 第3期　 作者：李拂一 　出版时间：1973-12-25
    关键字： 柯树勋 西双版纳 傣族土司制度 治边成就

    先生名樹勳，字績丞，淸同治元年壬戍九月十三日，誕生于廣西之柳州。其先本福建人。父子林公，由閩宦遊粵西，咸豐間，太平軍起，帶福字營會援柳州，遂家焉。七年，城陷，全家殉難，子林公突圍出，負長孫祥和奔梧州。績娶姚夫人生先生。姚夫人早逝，先生生而頴悟，自幼卽好交遊，喜技擊、鬪鷄、走馬，不屑屑於文墨。子林公故後，繼母趙夫人督之嚴。先生晨則挾書出，而藏諸草叢，別尋鬪鷄走馬之徒爲戲。暮仍挾書歸，習以爲常，趙夫人不覺也。久之，族中人以告，夫人大慟，喚先生至，泣告之曰：爾...

  • 文章泰郎夜郎與哀牢同出一源考

    来源期刊：《雲南文獻》 第7期　 作者：馬次伯 　出版时间：1977-12-25
    关键字： 傣族 哀牢人 族源 历史沿革 考证研究

    第一章 古代的播遷一 、跨國民族派系太多對於泰族，世人大多只知有泰國而不知有其他。其實泰語系民族，在東南亞地區，是一個文化最高，人口最多，分佈最廣，歷史攸久，聲勢浩大的優秀民族。從我國的雲貴兩廣，直達中南半島，這一大片肥沃的土地，都是泰族人的故鄕。由一個同文同種的民族，同時分佈在中、越、寮、棉、泰、緬六個國家，除中國的泰族已大部份漢化外，現在東南亞仍操泰語的人口在一億以上。是亞洲人口比例僅次於中國、印度，而超過日本、印尼的大民族。由於泰族是個跨國民族，中文...

  • 文章走向世界的中國傣、泰學研究

    来源期刊：《雲南文獻》 第33期　 作者：石安達 　出版时间：2003-12-25
    关键字： 中国 傣族分布 汉、傣文献 中国傣、泰学研究 学者论述

    一、中国的傣族分布及其文化特征云南傣族是中国古代百越的后裔，百越曾分布在中国长江流域和东南亚广大地区，是一个有着悠久水稻农耕历史的民族，据浙江河姆渡考古发掘，早在七千多年前，越人就开始种植水稻，而越人种植水稻是从野生稻训化栽培而成的，现在长江流域和云南的傣族地区仍然可以找到野生稻。古越人对水稻称呼是什么，现已不可考。但百越后裔的云南傣族，傣语称米为「豪」，这是可以推测稻的名称来源于古越人对米的称谓「豪」的讹音的唯一依据。世界上从事稻作农业和以大米为主

  • 文章走進沒有圍牆的中緬第一寨

    来源期刊：《雲南文獻》 第42期　 作者：劉揚武　出版时间：2012-12-25
    关键字： 中缅边界 中缅第一寨 猛景莱 傣族文化 民俗手工技术

    清风送爽，我们一行三人走进号称「中缅第一寨」的猛景莱寨子，看到的是绿树掩映下的栋栋竹楼没有围墙，通向人家的巷道有人在打扫卫生，村寨十分干净。走村串户，不时地听到一阵「吱、吱、吱」的声音从竹楼中传来。寻声望去，总能看到傣族妇女在传统的木制手工织布机前忙碌的身影。寨舍紧密相联，高低错落有致，佛寺、金塔、菩提神树、神泉，与村寨整体相联，村寨古朴典雅。摩托、小轿车不时从我们身边驶过，显示出富有、户不矢遗，一片繁荣的景象。二〇〇六年以来，猛景莱寨子保持着「无案件

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