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我在上期曾写缅甸之事。最近缅甸开放所有任何外资都可进入这个市场，可是先要了解一些情况，那就是佛教是它的国教，为了熟悉缅甸人民对外人的礼俗，首先我要讲一些缅甸人民生活的各种忌讳。在宗教场所：在缅甸宗教场所及寺庙、佛塔切忌穿鞋连袜子也需要脱掉。否则就是不敬，不仅对佛祖不敬，对佛教徒的缅甸人民也是极大的不尊敬。在寺庙、宗教圣地，除了脱鞋，还必须注意衣着，特别是女性，身着坦露腿时髦服装的女性是严格禁止进入寺庙内的。甚多佛塔，佛教，可供人们上去「贴金」表达人们对
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适当的，婉转的，不能事事都为了别人的情面而委屈自己。这种活动，我虽不清楚其内容，但我仍怀疑其意义，更不赞同用紧迫钉人的办法，传教要使人信从既不能诱骗，也不能硬拉，类似的情形，你可以不必理会。其次，我并不排斥宗教，而且我出生于佛教环境，受佛教影响相当深的。尤其对于佛学在人生哲理方面探讨之深入，是至为钦佩的。但是我并无意鼓励你们去信某种宗教。接受它的某种教义可以，如佛教的慈悲，基督教的博爱，但不必要去受戒，受洗。至少在你认识不够深入的时候，不必急于接受某种形式
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司馬光對他的評論，大意是「梁武的不得善終是應該的，因爲一個皇帝，只要守住要道，就可統御天下，切忌聽納碎細的事，梁武護其所短，務其所長，如賀琛進諫，尙未至切直的程度，而他已赫然震怒，自以蔬食之儉爲盛德，日昃之勤爲至治，君道已備，無復可加，以致羣臣箴規，擧不足聽，因而奸佞居前而不見，大謀顚倒而不知。確是定論。梁武帝對佛敎，可稱「溺信」！除廣造塔廟，普遍講經外，自己還要捨身施佛。在大同元年三月，第三度捨身同泰寺爲寺家奴（捨身佛家語，或謂報恩，燒臂燒身，或謂佈施...
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黄树林一九九一年从浙江温州辗转来到意大利，十七年时间从最初的打工仔到服装工厂，进而经营中餐馆，再从中餐馆到进出口批发贸易，黄树林以自己独到的经营方式和经营理念，在异国他乡打开了一片事业的天空。黄树林怀着对祖国和家乡的情感，以及对中华传统文化特有的热爱，他和乡亲们发起成立了意大利华侨华人佛教总会，并被推奉为总会会长，将中华佛教文化在意大利植根，得到当地政府的批准，在意大利的普拉托市建立了普华寺，使东方传统佛学得到认可和尊重。近年来，随着华人移民的逐年增多
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恭迎「佛陀佛指舍利」来台，是台湾佛教界有史以来最大的一件盛事。翻阅旧报纸，让我豁然记得我在民国九十一年的二月廿三日下午，我也是一个在台北市新生南路上参加的恭迎群众。兴奋的目睹「佛指专车」缓缓驶过转入台湾大学体育馆安座，供信徒瞻仰。虽已是二年前往事，但记忆犹新；特将当时亲身见闻经过记述如下，祈望佛陀慈悲能助我台湾化解危机：民国九十一年二月廿三日下午三点左右，我参加浙江同鄕会新春团拜和餐聚，刚返家门从电视新闻报导得知：「全世界唯一幸存的二千多年前佛陀遗留
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谓之眞人」。或达于「朴素」—马蹄篇「同乎无欲，是谓素朴」的纯美境地。故于人格中所流露出「为人生而艺术」的正统精神—眞人的面貌，与孔子「据于德，依于仁，游于艺」的思想，似是一致的。尤其是「大乐与天地同和」的艺术境界，孔子深致喟然之叹以许曾点鼓瑟，是缘此种艺术境界与道德境界相融和—「物我合一」、「物我两忘」，可使精神沉浸消解于「人欲尽处，天理流行，随处充满，无少欠缺」。他们的「净化」与「圆融」达到了「与天地同和」的境界。叁、佛教在中华五千年绵延历史中，外来文化所
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养在深闺人未识」的宣化立化寺砖塔，隐居了几百年后，终于被改革开放的劲风撩开其神秘的「面纱」，初露芳容。目前，虽只闺中待聘，却已未嫁倾城，人们企足而待。自一九八六年来，每年都有一批日本友人专程来宣化朝拜尚未开放的立化寺砖塔。他们还向我方政府表示，如果立化寺对外开放，他们愿意集资重修。如是，日本每年最少可来宣化几千人。日本友人为何对立化寺砖塔如此感兴趣呢？据最近日本宣德会提供的资料证实，葬于砖塔下的立化祖师，原来是日本佛教界颇有影响的日莲宗创始人日莲大圣
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也。当三国末年，迄于东晋穆帝之间，史称「五胡乱华」时代，北地佛教祗有以长安洛阳而大同邺都徐州的转移，赵州曾为高僧重地，未有以「中山」为活动中心的记载。近据西方学者推断，中山之为最早的佛地，尤甚于邺都。如德人E，Zurcher所著「佛教在中国的得势」（The Buddhist Conquest of China）中如此强调：「当三世纪前半期，佛教似乎在中山（定州）已立根基，有许多出家修道之士，在公元二百五十年到三百五十年间，以此为原始的活动基地，尽管这时尙无
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作者單位為江西省志辦（責任編輯：楊俊穎）
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定海县属普陀山，虽仅纵十二里横六里半一小岛，其身价却为全国佛教四大名山之一。山本名梅岑，传汉梅福寄隐处；在唐宣宗时，有西僧来山，得覩观世音菩萨现身说法，始为佛之道场，又名南海，及梵名补怛洛迦。山中寺院，大小百余，曰茅蓬者不计。寺之最曰「普济」，俗谓前寺，初建于后梁，明初徙民时毁之。万历重建，淸康熙时遭红夷再毁，后又重建。占地三百方丈，殿堂房舍二百余间，大殿黄瓦雕甍，其高六丈余，广十四丈，纵九丈，佛像丈六，宝盖莲座，十分庄严。天王殿金刚齐栋，池沼牌坊，均极
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