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千万计，至一九八〇年已达四亿五千万美元，影响之大，由此可见。美国著名学者费正淸教授说：「硏究在华传教士，是了解中美关系的主要钥匙」[2]。海外学术界层层不断地推出这一专题的新成果。如果我们在蓬莱地区，这些典型性的近代中西文化交流，作深入的探索与硏究，对今天将有其现实的意义。[1] 《文会馆志》[2] 费正淸《教务杂志索引—亚洲基督教差会》指南（一八六七—一九四一）
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译者按：本资料译自法思远主编，上海广学会一九一二年出版的《山东——中国的一个神圣省》（Shantung，The Sacred Province of China，Compiled and Edited by Robert Conventry Forsyth，Shanghai：Christian Literature Society，1912），作者是南浸信会登州女传教士洛蒂·穆恩（Lottie Moon），为该书介绍一九一二年以前，西方国家在山东省境内
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在古城海州，有一座高耸，极具现代特色的高楼格外引人注目，这就是连云港市第二人民医院，它在新世纪第一个春天正式启用，向人们展示出这所有近百年历史的老医院的翘楚风姿。站在这座现代化的综合大楼前，面临习习晚风，不由引起我对这座百年医院的回忆。清光绪三十四年（一九〇八）。美国基督教南方长老会传教士、医生慕庚扬来到海州西门外，租借民房八间，开办西医诊所，边看病、边传教，此即为连云港市西医之始，也是今市第二人民医院的前身。一九一四年医院接受美国实业家嘉尔汉女儿爱伦丽
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不深入美社會，不多看各地設施，決無法了解美文化之優厚與特徵，此余於今年七月東北部第二次遊後之感受，亦撰「再續旅美妄言」之因。——前二篇刋於本刋第十四卷第一、二期。芝加哥（Chicogo）三年前素爲美之第二大都市，（第一紐約市）迄前年人口已略少於洛杉磯，遂由第二降爲第三。論其都市之建築，景物之優美，文化之古厚，不但超出紐約市，更遠勝於洛杉磯與舊金山。一爲大平原之環境所使然，二爲美之發展由東而西，所謂十三州，早爲英移民之心血所灌注。如波士頓之哈佛大學，今已三百五十...
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在中国内地居住的英国传教士的通信」（Correspondence respe-cting Inland Residence of English Missionaries in China）。本文包括英国驻华公使、领事、教士、英国外交部、浸礼会总部、伦敦会总部之间的通信，内容涉及一八六八年四月中旬英国浸礼会牧师劳顿（Lurghton）在芝罘（今烟台）附近一小集镇租房建堂时引起的纠纷，以及英国使、领人员和芝罘地方官对这一教案的态度。本文对全面地认识和研究晚清山东乃至
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四十五里，以及由东至西约六十里的范围。南头是该县的县府。香港及其领域在被割让之前，本属新安县。……」[2]华神父生于一八三一年，为意大利米兰外方传敎会士，一八六〇年来香港传敎，起先于香港仔工作，一八六二年转归善县大和鄕，设馆敎学，并传福音。一八六四年迁回本区新界汀角传道敎学，一八六九年膺选河南宗座代牧，一八七〇年二月返国，一九〇四年归道。该图即华神父于归善大和及本区布道时所绘制。该图现存副本甚少，据田英杰神父云：「其中一份原装地图副本原存于香港主敎府内，近日因
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義和團發生之原因後果自淸朝末葉外國傳敎士獲得自由進入中國內地傳敎，並建築敎堂。外國敎士乃大量湧入中國。惟中國人民數千年來，受儒佛道三敎傳統思想薰陶，對不敬祖先，不拜神佛的耶敎道理格格不入，入敎者寥寥無幾。部分敎士爲發展敎務，不惜利用金錢收買窮苦人民。入敎後，如欲經商，給以資本，虧折後允許復領，甚且寬限至虧折三次始絕其請。惟仍贍養終身，以盡敎會體念至意。無賴之徒，見吃敎有利可圖，紛紛入敎。敎士不加選擇，來者不拒，於是搶刼犯、命案犯、負欠避債犯，自揣理屈恐人...
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和兴办教育。烟台新学之始是由基督教长老会创办的，该会传教士洪泰尔、考尔伯特于一八六四年在烟台创办了第一个学校，即洪泰尔、考尔伯特学校。该校传教士狄考文博士于一八六二年在登州创办文会学校，其中有男校、女校、有小学、中学、大学，但课本和授课完全用中文。[2]美国基督教长会传教士郭显德博士于一八六三年自纽约来烟台，他在美国毕业于捷费森和普林斯顿尔两所大学，毕业后，决心到中国传道。自纽约港乘帆船经大西洋，绕南非经印度洋到上海转船到烟台，航程五个半月，年底抵蓬莱，宿于古庙
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