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前言船隊鳴鑼擊鼓，桅旗飄揚，鞭炮聲喧，煙花凌空，人群絡繹於途？原來趕赴大廟朝拜天后，案前祭品陳列、舞獅、演戲，熱鬧非常。世俗相傳媽祖是航海者救星，有求必應，保祐平安云云。提起「林默」這個名字，也許一般人十分陌生，如果說是「媽祖」，可就無人不知亦無人不曉了。其實媽祖祗是閩台一帶對於林默奉為神明的一種俗稱，實際上她正式的神名是「天上聖母」，宋徽宗封她為「夫人」，元世祖封她為「天妃」，明太祖封她為「聖妃」，清康熙帝封她為「天后」。封號堂皇冠於歷代后妃，她的受人...
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民国一〇三年农历甲午年，本会春节团拜在二月八日举行，陈理事长继枢在致词中讲了几个重点，一、本会历史悠久，二、乡亲向心力强，三、乡长捐款热心，四、慰贫济孤最力，五、奖学基金最多，六、敬老尊贤最优，七、提携后进不懈，八、两岸交流热络。陈理事长在结语时一再强调本会向来以团结和睦为傲，因为团结和睦才有以上成果。今年天气不是太理想，但是好多好多扶老携幼，三代同堂出席的欢笑身影出现在会场，更有许多去年领了奖学金的准会员，在爸妈甚至爷爷带领下出席，这种传承的画面展现
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（注：書名 書名：劇變與調適—一九八五年台灣文化批判 主編：李亦園 出版：敦理出版社）要如何才能維護文化的成長及其生機，一言以蔽之，應先尋求文化傳統與創新的聯繫，並據而形成血脈相通的網絡。特别是在現代社會中，傳統與創新之間，常因認知的不同，價値判斷的差異，形成隔閡與衝突，文化調適所引發的困境則更爲凸顯。而愈是一個具有文化生機的民族，必愈能在傳統與創新之間尋得調適、過渡及交融的空間；反之，任何劇變形成的衝擊，必將帶來文化危機。活潑文化成長及創新的生機無他，即...
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附錄：一、財團法人臺北市山西文教基金會捐助及組織章程二、財團法人臺北市山西文教基金會顧問遴聘標準曁任務要項
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本會名譽理事長、總統府戰略顧問兪濟時將軍，近將其家傳之淸代咸豐二年壬子狀元章鋆親書中堂墨寳一件（見本期封面照片）送來本會保藏，以供同鄕愛好書畫古玩者共同鑑賞。兪將軍此擧，其意義不僅是捐贈一件家藏珍物，而更激發本會對蒐集家鄕文物的意願，和加重本會保藏家鄕文物的責任。記得去年底中國地方文獻學會擧行年會時，曾有一項建議：希望各省市文獻社或同鄕會，能成立各地文物舘，以保存各地的文獻文物。當時與會各單位除四川文獻社與四川同鄕會，業已成立有川康渝文物舘外，其他均付缺...
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一、汝南應氏源遠流長應姓在百家姓中稱汝南郡、據左傳卷十五僖公廿四年傳云：「管蔡陳霍魯衞毛聃郜雍曹滕畢原酆旬，文之昭也，邗晉應韓，武之穆也，凡蔣茅祭胙，周公之胤也」。按周禮註：父曰昭，子曰穆、昭穆者所以別父子遠近長幼親疏之序而無亂是也。吾永陳龍川文集卷十五之後杜應氏宗譜序：「應自周武王之子封於應，以國爲氏，其子孫散處殽函 洛，世業有光。漢有曰曜，隱淮南山，時稱商山四皓，不如淮陽一老。曰邵，篤學博覽，著漢官儀，删定律令，獻帝朝拜太尉。魏有曰瑒璩昆季，並以文學...
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调待命人员尙未计入，眞是前所未见。其间各种大众传播媒体的口头报导，与文字刊载之数量，更是难以估计，选前多种揣测、动员、激情、争辩几乎遍及各行各业，甚至每个家庭。然而毕竟是人民政治素养提高了，中产阶级及社会大众，自主意识抬头，以致一切不乐观的看法，终于风平浪静的在选举详和气氛中，被冲淡而消散。诚可谓民主政治又迈进了一大步。尽管有不少人不满意，但多元化的政党政治，是无法抗拒，而必须接受，这也是我们社会文化，政治生态的传承与创新，所获得的成果。在此次大选中，最让
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我國木雕藝術歷史悠久，據《意繫辭傳》記載，我們的祖先在原始社會就已經「匏木爲舟」、「弦木爲弧」、「剡木爲楫」、「剡木爲矢」。到了商周時代，民間工藝分成「六工」（土工、石工、金工、木工、獸工、草工），用材計有「八材」的（「木工」便是兼職雕刻，木工用材自然就是木材，那時王室中有「梓人之職」，就是專門從事木雕藝術的藝人。春秋戰國時期的魯班，是我國木工的祖師，史籍記載，他做的木鳥「成而飛之，三日不下」。也有人說他雕的鳳凰栩栩如生而能飛。此話雖然有些誇張，但魯班在...
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國父孫中山先生的理論，為世界學術思想的主流，有歷史事實證明、不容否認。那些淺薄無知的人，以政府若干年來、積極提倡、制定政策、付諸實踐、詆為「神化」、敎育學者不加深究，亦人云亦云，隨俗浮沉，乃至欲將高中及大學有關中山思想之通識課程取消，改換名稱，學生則以師資貧乏，講授不能深入閎富，多不願修，如此，中山學術幾已瀕於絕境，殊為可惜！為什麽如此呢？原因是那些研究它的人，最初即把它看成遺敎，奉為經典，而不從學術上平心靜氣的研究，作客觀的學理闡揚、融會貫通、明其要義...
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时代，始臻成熟。……中国秦汉大一统完成，中国文化的全部机构与全部组织，方开始确立」。其实，钱教授已为我们的史学者十分明确地指出了正确的研究方法。三、传承和发展在我国古代史中，居于岭南地区的多个土著部族都被居于中原地区的华夏族人统称为「百越」，南越族为其中一支系。秦汉两次对岭南用兵和大量移民到广信，实施和辑百越的怀柔政策，华、越和平杂处，相互通婚和通商，逐渐形成一种混合语形式的原始古粤语。学界指出，粤语不是古百越地的「土特产」，而是中原「雅言」与当地语言润合、意会
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