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于中文字句训诂门阀之中,对于中国哲学智慧无由登堂入室。哈佛大学对于「中国之硏究」最不理想的,莫过于对于中国历史之硏究,及中国社会之硏究。关于历史之硏究若只着重所谓「现代史」,是乃忽视历史之递嬗延续性。断代史之硏究乃出于不得已,绝非治历史者所应持之治学理想。而哈佛大学对于中国历史之硏究在费正淸指导之下,似乎只重视「中国现代史」。——此之所谓「中国现代史」大都指十六世纪以来明末淸初及二十世纪以来当代历史——至于对于中国社会的硏究,哈佛大学敎授更是离谱太远。祇知
永新 朱光上古之时,我国建国于黄河流域,四方均夷、戎、蛮、狄,因我国居中,故称中国。后来由汉族兼含了满、蒙、回、藏各族,仍称中国。故中国是我国的国名。由于中国建国后,因种种历史因素,造成了国家政权多次的分裂,亦产生了各个不同的国号;就今天的中国而言,中国境内,有两个分裂分治的政权,一个国号是在台湾的中华民国,另一个国号是在大陆的中华人民共和国;这两个政权,都是中国的一部份。因此,我们认为,中国是国家的国名,而不是那一个政权独有的国号。从中国历史看,国土
陳立夫先生曾在韓國「建國大學」講演「東方文化對於人類之貢獻」,指出「兩次世界大戰之慘痛敎訓,應足以喚醒世人,使知僅憑武力與金錢,不足以解決世界問題;人類之幸福,全憑去私心存公道一念之轉,亦即道德二字之眞義所在,不和不平之事實旣存在,世界安有和平之可言耶?」的確,武力能使人屈服於一時,但不能維持長久和平,不僅兩次世界大戰有「慘痛敎訓」,全部人類歷史都可證明。至於金錢,向來有「金錢萬能」、「有錢買得到鬼推磨」之說,但事實上人間有許多困難,自然界有許多問題,金...
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