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我们常常讲到一个事件的危险关头，就称为危机。这便是西方人所说Crisis。西方人又把我们的危机这名称作一别出心裁的解释。他们说「危」就是「危险」，「机」就是「机会」：中国人一遇到危险，就认为是机会；换句话说，中国人不但不怕危险，而且把危险当作机会；因为有了危险，才可以找到机会去面对现实，去克服困难、去争取胜利。我认为这个解释是很有趣味也很有意义的。我们听了这种新的解释，更应以此自勉。十九世纪英国大文学家狄更斯写了很多小说，有一部叫做双城记A Taleo
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値得重视的问题。那是笔者从美国在自由中国所推动中察觉到的。那时每次聚会，与会的美国人都把我们中国人用二分法分成「台湾人」和「中国人」两大体系。他们只要一谈到我们，便把「台湾人」和「中国人」分得淸淸楚楚。熟练的程度，眼光之敏锐，好像在未出国前都受过同样的「训练」一般，几次聚会之后，笔者忍无可忍，便站起来义正词严的对他们这种称呼予以纠正，告诉当场的美国人：「我们这些现在居住在台湾的都是『中国人』。如果美国朋友愿意特别指出的话，我们之中有些是『台湾人』，有些
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編者按：學期結束了，成千累萬的我浙靑年戴上方帽子，走出學府大門，或已服荒預備軍官役囘來，面臨的問題是踏入社會謀求工作？還是爭取公費或自費留學，出國以求深造？這個問題困擾了多少望子（女）成龍的家長。要出國吧當然美國是第一個目標，近十餘年來，每年有多少人到美國去鍍金，究竟他（她）們得到的是什麽？對國家又有什麽貢獻？這是一個値得家長們深思檢討的大問題，最近在經濟日報上看到川康先生寫的一篇珍貴而眞實的報導，誠然作者不一定是我浙同鄕，文中所提到的人物也不一定是浙江...
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这种说法的依据是「人类多地区说」，也就是欧、亚、非现代人分别由当地本土人猿进化而来。不过，大陆科学家根据这项最新的研究结果，认为不只是中国人，包括所有的现代人，都是由单一物种进化来的，也就是说，全是「东非猿人」的后代。广西文献编辑室的意见以为，即使中国人的远祖来自东非，也不能据此否定中国人是北京人的后代。因为科学家研究，猿人的存在最早可远溯上一百万年，假设东非猿人在六十万年前就迁到现在的中国境内，四十几万年前选到北京周口店居住，那么中国人的祖先可以是北京人
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东海大学哲学系计画编译刋行「中国人的心灵」一书（原书名为Moore，Charles A.（ed.）：The Chinese Mind，Essentials of Chinese Philosophy and Culture， Honolulu，University of Hawaii Pre，1967.）。系主任冯沪祥先生征序于余，该书共收论文十四篇（原书另有英人休斯E.R.H-ughes一篇，及编者穆尔先生序文一篇），由七位中国学人撰著。其中四位业已
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香港人心情的转变「由衷的自豪」*褚简宁香港人到底在多大程度上感觉自己是中国人呢？民意调査显示，现在越来越多香港人认为，自己首先是中国人，然后才是香港人。但是，那是否就意味着他们明天早晨醒来时会认为自己有义务提醒自己国庆节到了呢？或者他们只是把明天当作香港许多公共假日当中的又一个呢？上次香港人醒来时也不知道他们到底是谁，那是在十一年前的一九九七年七月一日早晨。那天，他们不得不应对突然生活在中国统治之下的奇怪感觉，当时，他们的词典里没有「爱国」这个词，却有
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甚多，而且报刋时有登载，其中最有成就者，则为已故山西阳城国大代表达鉴三先生。当民国五十三年间，笔者编、校本刋时，达先生即以「墨西哥黄道十二宫发源于中国考」一文见示，嘱为刋登。缘以早在此事之前，达先生即用「苏民」笔名，在民国四十五年九月出版之香港「自由人」报，发表「是中国人发现新大陆」一文，震动「史」坛，犹如衞挺生敎授说日本神武天皇即是中国徐福一样，使日人震惊。继而复以「法显发现美洲」与「法显出国及其曾到美洲考证」为题，分别刋登四十六年十一月十一日出版中央日报
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國民生產毛額（GDP），中國大陸二〇〇〇年取代義大利，成爲全球第六大經濟體，將加拿大、俄國抛在後面，外匯儲備居世界第二，僅次於日本。年度經濟成長更傲視G八（美、日、德、法、英、義、加、俄）。從一九八〇年代末聯合國開始實行購買力評價，對幾十個國家重新估計人均（GDP）美元値，而今中國大陸已經由低收入國家行列進入下中等收入國家，但是若干不同水準並存，上海和北京佔總人口百分之二·二，但一九九九年上海人均收入爲一五五一六美元，北京人均收入爲九九九二美元，高於世界中等收入...
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