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海州文献十五卷三期（总五八号）一〇八页云台山人撰新县小学校歌，引导笔者回忆儿时就读城中模范学校时所唱的校歌，因时隔五十多年，半个世纪，如今单靠记忆所及，如有错处遗漏，盼望在台同鄕学长指正。就学时间是民国三十二、三年，地点是沭阳县第一区城内建陵鎭，校名是沭阳县立城中模范学校，有高、中、低年级十多班，笔者斯时就读四年级，在台学长有徐明、蒋奇英、童启发、陈岐兴、司桂云等人，在沭阳尙有方文烺、方尧成等人。歌词作者是晏典三校长，作曲者好像是敎音乐的曹老师，歌词勉励
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建议及改进事项：1.特别欢迎大陆来台鄕长参加。2.由于谢绍骝鄕长，开创先例，携眷参加，大家一致通过，以后聚会，欢迎携眷参加。3.以后聚会拟改称：「海州文献社高雄市县社员新春联谊会」曁「海属同鄕高雄市县新春联谊会」合并擧行，如有台南及屛东县市社员，鄕长愿来参加者亦竭诚欢迎，以增进联谊。4.摄影方面，除团体照外，欢迎彼此较接近之鄕长，如东海师范校友等合影留念。5.每桌应偏劳鄕长一位，为各鄕长服务，照应茶水及斟酒进餐等事，因发现某桌茶壶干涸，无人唤女侍掺开水，诸多
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最好劝他办杂志」，因为办杂志是很困难的，这是赔钱的事业，所以杂志的资源，首先要有人才，更要有财力，有了人才和财力，必须有不断的稿源，这些稿件，必须有可读性，最后必须有读者，就是订户；以上四要件，缺一不可，尤其是「同鄕通讯」的这一类杂志，更是难办；例如：「海州文献」这本杂志，能维持至今而继续办下去，眞是难能可贵。因读「海州文献」第十一卷，第一期，第五页，辛子方先生所著「海州文献与我」的大作，得知海州先贤公璵先生创办「海州文献」时，只愿出钱，不愿挂名；并有海州
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大作未见刊出 来函质疑本刊提出三点 细说根由旅居台东的汪敏毅鄕长，于今（九十一）年六月三日致函本刊指称：「敬启者，敝人在二月中投稿《漫谈台湾政党政治的现况》一张，约六百字的短文，在五月二十五日收到《海州文献》九十二号，阅后并未见到刊出，不知何故？敝意是按照现在的实在情形，并没有虚伪言论，且符合民情今昔俗尙，及文史硏究时事，也不受篇幅限制，但不知为何没有刊出，敬希在九十三号六月底出版，聊表敬意！」关于汪鄕长函中所提上开「质疑」乙节，谨分项答复如后：（一）汪
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嘉庆海州志，知州唐仲冕修，嗣后其续篇为海州文献录、许乔林辑（民国六十七年有影印本），惟咸丰至宣统间，海州（今东海县、灌云县、连云市）及沭阳县之史料，竟付阙如（赣楡县志系民国十三年修、断代至宣统三年），玆参钜有关典籍，摘录 先贤仕宦有关资料如后：附记：㈠清代海州人，狭义之称，系为今东海县、灌云县、连云市。㈡海州文献录卷十一人物第廿一「岁页—国朝乔三变、宋遴，海州板浦场人，但顺治九年贡………不知塩法志何所依据？」经查山阳（今淮安）县志，乔三变为山阳岁贡，而非
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成立「海州舆地人文学会」宜暂缓《海州文献》属旅台全体鄕亲所有因撰述《中国淮河流域民间工匠习俗》一书，而获颁国家级学术奖的臧继骅鄕长，今春致函本刊，除向全体旅台鄕亲请安问好外，特别提出一项建议，希望两岸海州人携手合作，成立一个名为：「海州舆地人文学会」的机构，将海州舆地人文列为一门学科，长期硏究下去，从而让我固有海州传统文化，得以传承并发扬光大。对于臧鄕长的这项建议，我们认为与本刊发行宗旨及追求目标大体相近，所以原则肯定臧鄕长的构思。不过，两岸鄕亲筹组
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