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魏萼敎授是经济学家,也是本校客座敎授;他硏究的经济理论是综合中西方政治、文化等方面的经济学。这个硏究的方向有别于一般经济学者仅凭单纯的经济理论为主轴。他说经济学不是数学上「单一方程式」,而是「联立方程式」的经济学。这个观点在经济学术界固然还有争议,但也有其特色。基本上魏萼敎授这部《中国国富论》的主旨是从战后五十年来的东西方经济发展经验来寻找中国经济发展的模式,以迎接日益复杂的二十一世纪经济。贫穷、脏乱与无知的中国是大家不愿意看到的。鸦片战争以后,中国
壹、主导近代世界经济的几种经济学说一、亚当斯密的「国富论」:出版于公元一七七六年,称为「古典经济学派」,以整个国家的经济为研究对象,崇尙自由经济市场,透过价格制度,自由调节,趋于均衡,所谓「看不见的一只手」,而假定充份就业为社会常态。二、马夏尔的「经济学原理」:出版于一八九〇年,重点一反过去古典学派以国家整体经济为研究对象,而置重点于个别产业或单一厂商,称为「个体经济学」,亦称「微思」,被称为「新古典学派」。三、凯恩斯的「就业、利息,与货币的一般理论
经济学术译著工作,世人知者不多。兹就其有关著作(如淸代台湾经济史、日据时代台湾经济史、以及译著均衡财政,Adam Smith 国富论)中之序文,择要撷述一二,以明先生之思想言行,藉供参考:一、淸代台湾经济史一书,计分土地与农业、仓储与粮运、产业、交通、商业、赋税、通货等章节,于其「自序」中曾言:『硏究历史,一要有史料,二要有史观。没有史料,徒有史观,固然根本无从硏究;但是,祇有充份的史料,没有正确的史观,则其遗害社会,更有甚者。历史的硏究,固然为求明了过去
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