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端节盛事莫过「扒龙船」了。说文雅一点是「龙舟竞渡」。龙船和龙灯一样，也分黄龙，靑龙，和红龙等。船身很长，可乘坐廿四至卅二人。闽江沿岸多采用卅二人者，龙头均以精工彫刻，两角之间可以坐一人，手执令旗，作为指挥。船腰（中段）安装战鼓，击鼓以齐一行动，船尾有长舵，通常只一人掌舵，大赛或水流湍急时，则另有助手一人协助。五月初一，龙船鼓响了，沿江到处可闻「冬，冬冬，」「冬，冬冬，」的鼓声，他们是在村里挨户募捐乐助，以充实端节竞渡的费用。经费一充足，他们兴致也大
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固有文化的眞谛。她所忙着做的，以现代语词来讲，大都是淸洁运动、环境衞生，为确保阖家的康宁着想。白云渡——唐家湾——划龙船常州城内的河道，以东部唐家湾最宽。那里有白云古渡，此渡的兴废已不详，民国初年我们能看到的只有白云古渡四个字的木质牌坊植在河边，渡船已毫无踪迹。淸季末叶，每届端午，民间有到唐家湾看龙船之擧，河道两旁的楼阁上，万头攒动，水上则锣鼔喧天，五彩缤纷。据说，龙舟由城内各坊厢（街坊）分置，当时有一只民谣「闹龙舟」，民初还有人唱，我幼年听过仍能记到的只有两句
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划龙船的起源五月艶阳天，西南贸易风轻拂珠江三角洲，带来了夏的讯息，网状河流沿岸的稻田，发出沙沙的响声。那是大自然的音乐，奏出的是丰年的序曲。这序曲很像告诉我们端午节快到了；催促准备那万众腾欢的赛船盛擧。这一切眞把珠江三角洲，编织成好一幅物阜丰年的美景！故鄕划龙船意义非凡，除了纪念伟大的诗人屈原之外，还有促进民众运动的意义，同时又可以让省垣附近各鄕鎭藉着龙船，彼此联络，互相探访增进鄕谊。四月初旬，附城各鄕就开始做划龙船的准备工作，第一步就是把上年埋在河堑里
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每年农历五月五日端阳节，台湾各地的龙船竞赛，非常热闹，尤其台北市的淡水河上，龙船赛的表演，更为精彩，两岸观者如云，男女老幼，欢声雷动。我触景生情，不禁想起当年故鄕北塘和荡口鹅湖中的龙船竞赛来了。故鄕的龙船竞赛非但热闹，而且花式甚多，有把鸭子投入水中，鸭子受了龙船竞逐和锣鼓喧天的声响震惊，吓得在水上狂飞乱跳，划桨手跃入水中追逐抢夺，谁抢得就是谁的，观者鼓掌欢呼喝彩，煞是热闹好看。现在让我再来谈谈龙船的历史传说，虽然可能大家也都知道，但写一些应应即景，为鄕讯
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端阳时节，温州水乡，条条塘河，处处有斗龙船的盛况：水面，彩龙竞渡，水逐浪飞，锦旗欢舞，锣鼓喧天「两岸，观众如潮，人头济济，欢啋雀跃，场面闹热。眞是：『一村一船遍一邦，处处旗脚争飞扬。祈年赛愿从其俗，禁断无益反为酷。』（叶适诗）斗龙船，雅称龙舟竞渡，是我国历史悠久的端午节俗。龙舟之兴，由来已久。据《穆天子传》载，早在西周时，便有『以龙鸟为形制』的彩船，『浮于大沼』。龙渡之兴，传说纷云。一说起于越王勾践。西汉《越绝书》载，越王勾践被吴王夫差打败而丧权辱国后
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初一开始，每户门首挂一盏灯，称「大老爷灯」，灯有四门，内有张睢阳神像，灯用五色纸刻上细花糊成，有人说该灯原是纪念衞鄕御冦（日本海盗）的张翼义士，张义士不敢当，就把灯中贴一张睢阳像，所以到了淸雍正年间，全城挂这种灯的人家只剩二十家，后来大家就不挂了。又初一日起，北塘江尖渚到黄埠墩一带的运河中，就开始有许多龙船聚集着，到初五日正式竞赛。灯船画舫也在五月初一日起，载着靑楼歌女，笙歌箫鼓，停桡在该处中流，一班儇薄少年多划着小船，在中间穿绕竞逐，他们醉翁之意，固
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