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常言道「山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵」。方圆百里的云台山冠以「龙」之名的「潭」就颇多，兹小举几例，以飨读者。朝阳龙潭涧，发源于玉女峰北坡，经九层顶与大团山之间有一深潭，名曰「龙潭涧」，又名「乌龙潭」。位于朝阳张庄村南的太白涧又卧一「小乌龙潭」，水碧泉清，游鱼可数。在巨平山中还藏一「白龙潭」，悬崖峭壁，流泉飞瀑，十分壮观。相传，这里有白龙潜居，大旱之年，黎民百姓前来求雨，十分灵验。中云龙潭分隔村黄龙潭和朱麻龙潭涧。前者发源于双石人，经大闸顶与二顶
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千尺寒潭，洗盡民族恥辱；一杯黃土，毓成梅柏芬芳。
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其一：圣井原为龙潭，相传龙能嘘气成云，化云为雨。每遇农时不雨，旱魃为灾，灾区人民，都能自动斋戒，推擧年高有德人士代表，上山朝拜圣井，祈求井龙降雨，往往有求必应，甘霖霈然而下，可说已屡试不爽，灵验不过。若万一有求不应，那只好说：「诫则灵，不诚则否。」责怪大家没有诚心耳！可见鄕人对求神拜佛，不切实际的信仰，久已深入人心，牢不可破。即使现在无神论的万恶**，恐亦难能破除了。求兆，是寝在石殿中，祈求许眞君赐梦，作为一生的朕兆。传说：明朝永嘉人张孚敬（原名璁鄕人尊称
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耸立，上鑴两个狂草大字曰『龙潭』。小艇便在一块卷出水面的石崖上带住。于是便登上石崖。有几位青年朋友被水的碧色与清澈迷醉得痴了，他们手脕脱了鞋子立于水中。这时候，一个奇蹟出现了，一群小鱼竟然不知道人是何物，一齐好奇地围了过来。一位女士向他们泼水，他们也不散去，三三五五，有的潜入水底，有的探首水面，那翻痴动，令人大惑。唉！我的桐溪，那一片刻里，我真不知道是我迷了水，还是水迷了我？是人醉了还是水醉了呢？当时导游想要让我为龙潭题几句，但是，我的情思却被那迷人的碧潭给
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不仁，夺我长兄！大哥走矣！让我：空余怀慕千行泪，永存敬爱一片心。（注：黄山九龙潭）
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大多在环山附近，由环山的佃农耕种，故两村间的依存关系，至为密切，素来敫睦亲善，鄕谊深厚。借故挑衅肇事民国十五年（丙寅）仲夏，久晴不雨，旱象环生，在「靠天吃饭」的农村，只好迎神求雨。龙门村有龙门山，山上有「龙潭」，相传其「龙」甚灵，环山父老代表前往「接龙」求雨，将「龙潭」接来之「龙」设坛供奉膜拜，天从人愿，不久果降甘霖，得以解除旱象，仍卜丰收。在欢欣之余，为酬谢「神龙」降雨，大约在六月间全村发动盛大的「送龙」庆祝活动，民间游艺：抬台阁[1]、揹鑪子[2]、踩高跷
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体育场，山风猛烈，树木不生，独有西南角山势削落，极为险恶。山谷一片翠绿，与附近濯濯童山不同，因怪而问引导山民，据吿：「山谷中有黑龙潭，灵异素著，自幼即到山顶放牧，但见谷底有云升起，虽碧空晴天，亦须赶牛囘家，否则必淋一身大雨，自抗战发生后，已久不见此现象。据鄕老猜测：出入山区之人日多，黑龙已另迁淸野之处。」「云自谷底生」之自然景象，水蒸气升至为盖山寒冷高空，凝结成雨，更是一般常识，山民之言自不足相信。但黑龙一说，则颇饶兴趣。归后，以独家采访头条新闻姿态，传吿县府
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二〇一五年十二月十二日下午，从寓所杨梅出发，去邻近龙潭公园散心，由于天气，风和日丽，又适逢周末，在秋高气爽的季节里，景色怡人，游客不断地拥入，我沿湖步行，赏心悦目，写下感赋全文如下：龙潭公园龙形湖，碧绿水面起波汶。九弓木桥步行道，游客赏景又揽胜。周边花木百年树，风景如画人忘忧。海裳花香架上开，紫薇含笑迎客来。百草芬芳大地美，蝴蝶飞舞乐自在。莱茵旅舍别墅群，周边花海赛瑶池。儿童游戏青草地，鹅鸭悠游潭中乐。夕阳西下彩云飞，晚霞频催游人归。周末半日悠然游
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方火告老还鄕时所题，但其内容，我已忘记无法背出来，以供鉴赏，诚为憾事。西山顶是由四支龙脉集结而成，一支最为雄伟的干脉，系由羊角寨直达西山庵，又有一支经由背洋坪到山脚下转到西山顶，再有一支由八卦山过五际坑之牛角湾到达山顶上，另有一支更为稀奇，系由布地尾到邹际之羊顶而来，快到五际坑右侧时，又有五际凹左侧一支雄厚的龙脉直泻而下，到了竹篙岭会合于鹭水峡口，经龙潭而达西山顶上，所以杜仙公看到山顶上四龙结穴，风景优雅，认是修仙的好境地。传说当二条龙要过山峡时，在该山坑
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北坑龙潭瀑布在我家鄕浙江省永嘉县楠溪江，我幼年尙在枫林小学求学时，曾因学校擧行远足，去游过一次。民国八十一年春，我偕内人第三次往家鄕永嘉县枫林鎭探亲，忆及北坑龙潭瀑布的险奇，在台湾是看不到的，値得重游。一月二十六日，雨后初晴，天高气爽，弟与弟妇及姪儿携一袋麦饼（即咸菜饼）约女老师伴我俩夫妇至枫林汽车站乘三轮货车、（浙江省鄕村多以此类车代步，民国七十九年四月，我第二次大陆探亲，途经宁波游雪窦山时，曾坐过此类三轮货车。）约二十多分后，到谷山鄕。我们下车，再
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