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  • 文章试析盘城的历史地位与保护开发的初步设想

    来源期刊:《湖北文献》 第147期  作者:藍蔚 出版时间:2003-04-10
    关键字: 盘龙城

    城,原名「盘土城」。地方志和解放前的旧地图,都是用的这个名字。今用的盘城名是在六、七十年代发掘时定的,据说是来源于城侧盘湖而定的名称。以地名定文化的名称是田野考古工作中的惯例。我以为古人定盘土城名是比较确切的。城是土筑,其形如方盘,也许此名为古城名的沿袭,作为古城考古来说,既知今名也应当知其古名,对硏究武汉城市发展历史会更有意义。方志记载和地图的标记,都还没有说明它是什么历史时期的古城,要了解古城的历史意义,只有通过田野考古调查和全面的发掘,才能

  • 文章忆温州滚

    来源期刊:《浙江月刊》第20卷 第3期  作者:張成芳 出版时间:1988-03-10
    关键字: 温州 滚龙 追忆

    故鄕四时有序,土地衍沃,稻穗麦波,一望无涯。阡陌纵横、河渠交织。矧人情醇原,丰衣足食,洵鱼米之邦也。儿时记得各地,每逢佳节,农历新年。正当休闲,游艺娱乐,徒玩吾国民间,熔舞蹈武术于一炉,舞滚活动、应运而生,处处可见。尤其是聚族而居大村落。一条五彩缤纷,身如巨蟒长,在锣鼓铙钹喧嚷,爆竹震耳声中旋舞。往往同地同时出现,两条彩。(名为斗,实是友谊赛)会把纯朴宁谧农村,暂时带来相当程度轰动,传遍遐迩,观众接踵,燕瘦肥环。充分漫弥洋溢着,过年欢悦气氛。

  • 文章

    来源期刊:《武進鄉訊》 第512期  作者:沈成嵩  出版时间:2015-07-25
    关键字: 戽水机 插秧 师傅

    ,就是戽水机,可能最早是舶来品,就和「洋油」、「洋火」、「洋丁」一样,人们就叫它「洋」。它可算得上是江苏农村农业机械化的领头羊。早在上个世纪的三十年代,就在鲁迅、茅盾、郁达夫等文学大师写的文学作品里见到过「洋」这个词,而「洋坟」、「洋埂」、「洋渠」、「洋垛」、「洋船」、「洋鬼子」这些名词,也早在新中国成立前的新闻、文学作品里见到,可见在苏、锡、常、杭、嘉、湖一带富庶的鄕村,早在上个世纪中后期,就有人用「洋」来取代人力和牛力戽水,成为

  • 文章为「』正视听是我们的责任

    来源期刊:《廣西文獻》 第103期  作者:蒙天祥 出版时间:2004-01-10
    关键字: 考古资料 正“”视听 学者观点

    大陆考古学家最近在河南省的出土文物中,有了重要的发现,证实距今六千年以前,中华民族就有了「」的图形,那是用石块排成的,身有几公尺长,尾俱全(见插图)。由此推论,「」进入中国人的心中、占有地位,应该比黄帝还早一千年。有关的起源,至今各学派还是众说纷纭,有学者认为那是某部族的祖先有崇拜蛇的风俗演变而来;也有「学者」主张,远古时的祖先「惊见」到大恐,就根据它的形状,写出了现在的字。(主张此说的「学者」,可能对自然科学不太清楚。盖恐生存

  • 文章陽歧尚書公介兮

    来源期刊:《闽聲》 第7期  出版时间:1967-01-01
    关键字: 庙宇 荔枝 陈文龙 龙舟

    尙书庙」好像是吾榕特有的庙宇。福州城内外,共有六处:计水部(水部门),万寿(大桥头坞尾),■林(南台三保)、潭(南台四保),新亭(凤冈鄕)和阳歧(南■岛西端)。庙祀宋末忠臣陈文忠肃公。相传陈公兴化海南山(湄州)今之涵江人。北宋理宗监生,后中式状元。文武两全,贞固宏毅,志节凛然。南宋高宗末,某年十二月初,寇犯闽疆,袭至湄州,公以护国卫民为怀,捍御外侮,卒因后援无继被围。忠臣杨亮节,张世杰等见大势已去,揹负幼帝投海成仁。当时公虽绝食数日,但神彩奕

  • 文章舟竞渡

    来源期刊:《闽聲》 第12期  作者:南湖漁父 出版时间:1967-06-01
    关键字: 龙船 龙灯 掌舵 神庙

    端节盛事莫过「扒船」了。说文雅一点是「舟竞渡」。船和灯一样,也分黄,靑,和红等。船身很长,可乘坐廿四至卅二人。闽江沿岸多采用卅二人者,头均以精工彫刻,两角之间可以坐一人,手执令旗,作为指挥。船腰(中段)安装战鼓,击鼓以齐一行动,船尾有长舵,通常只一人掌舵,大赛或水流湍急时,则另有助手一人协助。五月初一,船鼓响了,沿江到处可闻「冬,冬冬,」「冬,冬冬,」的鼓声,他们是在村里挨户募捐乐助,以充实端节竞渡的费用。经费一充足,他们兴致也大

  • 文章年说——记五十四年前在家乡目睹取水奇景

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第76期  作者:黃宗漢  出版时间:1976-02-20
    关键字: 龙年 扬名大桥 取水

    我国把视为权威和祥瑞的象征,而大家都认为它是一种抽象的动物,从来没有人看到过眞正的;所以历代画家笔底画出的形也多有不同。可是我却看见过,虽然未能淸楚地窥见牠的全貌,但确定见到在取水无疑,请听我道来。我于民国十二年,十八岁时,由鄕先辈倪翔初先生(新安鄕鄕董,我的三表姑丈)介绍到无锡南门塔潭下泰孚丝厂习业,管车,那年适逢天旱,河水尽涸,田土龟裂,稻禾枯萎。我由家赴厂,途经扬明鄕扬名大桥时,忽然狂风大作,黑云四布,雷电交作,骤见南太湖上空,悬下两条

  • 文章龙年话龙

    来源期刊:《溫州會刊》第15卷 第6期  作者:張永壩  出版时间:1999-12-01
    关键字: 庚辰年 龙图腾 龙的传人

    今年是农历庚辰年,俗叫年。是十二生肖中唯一虚构的神异动物。其源于图腾。图腾是人类最古老的宗教信仰。原始氏族无法抗拒自然力,就选用一种动物奉为始祖和保护神,禁杀禁食,岁岁祭祀。还将图像镌刻在墙壁、房柱、武器上,成为族徽。黄帝征服了黄河流域各部落后,组成了部落联盟,利用加盟部落图腾动物的某些特征,拼凑成的形象。宋代罗愿《尔雅翼》说有「三停九似」,「三停」是指首至膊,膊至腰,腰至尾,三部分长短相等。「九似」:「角似鹿、头似驼、眼似兔、项似蛇、腹似蜃、鳞

  • 文章悠悠倩影——万载河桥

    来源期刊:《江西文獻》 第216期  作者:王水寶 出版时间:2009-08-01
    关键字: 河桥 古代石桥 新桥 河桥的韵味 河晚渡

    自古以来,凡有河流,就要架桥。早在元朝,江西万载县城便开始在河上筑有南浦、双虹两桥;后经明、清两朝,又先后在县城仅只有一公里的河上筑起了回澜、安乐、河三桥。江西万载县河桥因其横跨河而得名。此桥系万载城内至今保留原来面貌的一座古色古香的古代石桥。虽已有五百年历史,且又几经风雨,但一直保存完好。一、河桥的建造河桥在万载县城北文昌阁下,此处是河流经万载古城的出口处。常言道:「县治夹水而城,欲成,必先是桥。」明朝正德年间(一五〇六—一五二一

  • 文章住在脊上的壮族

    来源期刊:《廣西文獻》 第97期  作者:梁宇 申翠英 出版时间:2002-07-10
    关键字: 脊旅游 脊梯田 吊脚木楼 脊土特产

    从桂林到胜县脊景区,可以在桂林汽车总站,坐直达空调快班到胜汽车总站后,再换坐从胜总站到脊的直达车。或者是坐从胜汽车总站发往双河口的班车,在途中下车再转往脊。或者是几个人,合伙租一辆柳州产微型面包车,直接奔脊,算下来价钱也不贵,再或者是自驾车去。现在,属于大桂林旅游圈的胜各族自治县,千方百计大做旅游文章,对脊梯田等重点旅游景点、景区进行改造,旅游事业已经驶上了发展的快车道,到脊旅游交通十分方便,有多种乘车方法供选择。脊梯田(请参阅

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