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蒲松龄遗著 栾调甫藏本 曹芥初序录序言民国二十四年的春天,我负了中国民间文学硏究社的使命,到山东鄕间去采访民间故事、轶闻、歌谣、秘史、和先贤的遗著。到了济南就去见离别八年的栾师调甫,闲谈了半天,我才把此次重返故鄕的志趣说出来:栾先生听了以后就笑了。空气似乎沉寂了一下,我自己也觉得一个『大兵』忽然文绉绉起来,委实也怪幽默。栾先生吸着一枝「红炮台」牌的芭菰,慢慢踱进了他自修的书屋,翻箱倒箧才找出这本书来——孔夫子鼓儿词——一面递给我,一面说道:这是我无意中
面纸,或书有金字,取其耐久也。但另有一种,其长尺余,面为赭色,画有判官无常,地狱鬼物者,为一般江湖朋友所执,执有手式,藏有暗号云,自新生活运动后,不多觏也。扇非甬上名产,但鼓儿词有一本蛟龙扇传奇,都是唱吾甬明代名相士袁柳庄之子故事,由永乐帝钦赐一扇,以后成亲故事,流传很广,如此说来,扇对永乐大有渊源。我甬一段小关系也。尙有一种吊扇,以布或纸成之,设以辘轳,悬于高处,牵之生风,广及一室。多装在店舖中,如理发店类,客至令学徒牵动,遇不体谅之客,常嫌风微斥责。致想起某
一时财谜心窍,听到「著」字,误为「镯」字,好啦好啦,「镯头」比银元携带方便,我太太最喜欢的东西……。㈡各种大鼓始源于中原鼓儿词:原出于中原黄河流域,普及华北各省,盛行于整个北方,以及大江上中下游,初学简明易记,由说书道白讲故事式,渐趋转变形成书韵,配凑弹弦铃鼓,起唱与道白,词语由粗俗渐进细腻,句句字字淸析,不可声嚣混浊,仅限于三弦及琵琶伴凑,方可耳目焕然,而盛行于中原,流行巳久之「西河大鼓」,后由通俗文明,渐进步至诗词雅韵,为天各一方之「京韵」与「梅花」等类
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