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厦门志载：「鼓浪屿汎分防，原有轮派外委额外一员，兵四十名，巡防御衞」。淸同治十年，兴泉永海防兵备道潘氏，请准设立鼓浪屿通商公所，派同通一员充任委员，专驻办理，并遴派佐杂一员副之，所属有稿书录供淸书传供夫役等。光緖廿六年改作办理厦门鼓浪屿洋务分局并兼保商局，招募巡丁三十四名，充当巡捕，以备不虞；旋又附设保甲局以厚防衞。光緖廿八年鼓浪屿已作公共地界，设工部局（即市政局）…雇洋巡捕分驻各要衢，我国原设之巡丁，即行撤回；照公界章程，我国应设会审公堂以审判中国人
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内殿宇幽静，遍植花草，苍柏翠竹，相映成趣。沉香亭——在东关内，今为龙王庙，唐开元中植木芍叶四本，玄宗移沉香亭前即此。（二）西路胜蹟鼓楼——在钟楼之西，北院门南首，创建于明，高八丈六尺余，凡四层，其形势之雄壮，不减于钟楼，淸代重修，并立有碑记。唐中书省故址——在西大街，原为秦穆公之雍宫旧地，唐中书省设于此，旁有颜眞卿及郭子仪家庙，庙碑均颜手书，现已移入碑林。迎祥观——在西大街与北广济街南口东之小巷内，唐景龙二年所建，初名景龙观，因开元二十九年，元宗命张九龄等
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喜庆祭典，便花钱请个戏班子来，在村头上柳林荫里，竖起几辆大车，搭上木板棚架，围上芦蓆布幔，就是戏台。只要戏台锣鼓一打，声闻数里，附近村庄上的人很快便集拢了来，站在台前欣赏。上午演两出戏，下午还要唱半天。有时为避免炎热，或顾虑农人白天没闲空，夜间还加演一场呢，眞够意思。据说有位少妇，中午待家人用过饭时，就听到锣鼓喧天的开戏啦！急忙收拾餐具洗刷完毕，到床前抱起半岁大的孩子就向戏台前跑。当经过南瓜地时，不愼跌了一跤，爬起来抱着孩子再往前跑，忙站到戏台前去看戏。过了
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编者按：被誉为「艺文大使」的本会监事沈映冬乡长，长年奔走海外，其新著《石鼓奇缘》一书，书中主人翁乃吾邑乡先贤明代安国（字民泰），首篇标题即称『国泰民安』，开宗明义，文笔流畅，内容精辟颇富可读性。同乡如索阅，可附回邮十元，由本会寄赠一册，（五十册数量有限）赠完为止。
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作者：曾任廈門巿文化局局長
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沈映冬乡长续送本会石鼓奇缘书三十册，便利诸位乡长索阅。函索附回邮邮票十元，赠完为止。
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同安车鼓是古老而独特的一种民间歌舞，根据流行地区不同和时间先后，有文车鼓、武车鼓，演化车鼓和新车鼓各种类型，据新墟金柄黄章愿、黄写摇，澳头苏丙西，蒋大厚，潘涂林金星等老师傅口述，各有其起源：一、文车鼓：俗称车鼓弄，又称弄车鼓，起源于古代新圩鄕，相传古时新圩有间夫妻豆腐店，质量好，价钱公道，生活过得不错。夫妻俩，白天卖豆腐，买原料，倒是很好过日，只是晚上要磨豆浆，经常磨到三更半夜，既辛苦又无聊。老夫妻夜夜围着石磨转，就边推磨边哼民歌，相互嬉戏对唱，取乐解闷
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一九七八年夏天在湖北省北部随县擂鼓墩发掘了一座战国初期（公元前四三三年）的大型古墓，其规模之宏大和文物之丰盛是近代考古史上所罕见，因而震惊全球。那就是现在已名闻遐迩的曾侯乙墓。在这座二千四百多年前的墓中一共收藏了七千多件文物；乐器方面有八类一百二十四件，打击、吹管、丝弦俱备，其中的排箫、建鼓、十弦琴、五弦琴、箎等还是历史上第一次的实物发现，可以称之谓中国音乐史上的一次空前大丰收。最令人注目的就是那总重达五千斤的一套编钟。这一套编钟由六十四个大小的甬钟
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蒲松龄遗著 栾调甫藏本 曹芥初序录序言民国二十四年的春天，我负了中国民间文学硏究社的使命，到山东鄕间去采访民间故事、轶闻、歌谣、秘史、和先贤的遗著。到了济南就去见离别八年的栾师调甫，闲谈了半天，我才把此次重返故鄕的志趣说出来：栾先生听了以后就笑了。空气似乎沉寂了一下，我自己也觉得一个『大兵』忽然文绉绉起来，委实也怪幽默。栾先生吸着一枝「红炮台」牌的芭菰，慢慢踱进了他自修的书屋，翻箱倒箧才找出这本书来——孔夫子鼓儿词——一面递给我，一面说道：这是我无意中
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一、温州乡音「花有清香月有阴，小弟翰林唱古人；词唱有生并有旦，生旦团圆今相逢……。」温州人听了这些似雅又俗的词句时，立即会在记忆里奏起质仆、清新、富有浓郁水乡气息和山村风情的「唱词」曲调来。这是温州乡音，令人难忘，更会唤起人们对故乡、对童年的回忆。近百年来，温州人大都受遇「唱词」（现在称温州鼓词）的渲染，也都会和著哼他几段曲子，并从中汲取一些演义故事、民间传说，作为夏夜纳凉闲话的好题材，这也算是故乡文化的薰陶吧！温州鼓词具有独特的演唱形式。其中一种叫
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