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作者係山東省滋陽縣人，民八年七月六日生，畢業於山東省立第二師範。曾參於八年抗日戰爭，繼之獻身戡亂，出進敵後。並任中國國民黨駐緬甸總支部密支那分部常委兼書記，主持一方黨務、僑務、僑校，支援我敵後各工作單位，協助大陸逃緬難胞等工作。於民七十一年中共派其特務入緬暗殺，緬甸情治單位復指爲「國民黨特務」命令離緬，於七一年九月六日返抵臺北。現任松山區「協和工商」兼任敎師。——編者
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我国的历史文物，自三代至西晋为一个阶段，这一阶段，汉族与边疆各族分区而居，各有自己的文物。自东晋至淸代，为第二阶段，这一阶段，各民族大混合，风俗及文物也互相混合彼此揉杂了。淸末以后，门户开放，又赶上世界工业革命，短短的七十多年，中华文物全披上新装。成为世界化了。早年间的衣冠文物，都无可寻其形迹。只有在淸代的电影故事中，看到一点变了样的上一代文物，以传统的观念而言，是颇为遗憾的？我是淸末年间出生，且在宣统末年就入塾启蒙，八岁的儿童对世间事已有约略记忆。当年
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特有的气质的表现。这一切，无论从人情上，从建设上，都可以反映出来。犹有古遗风就拿八角亭的重建来做个例子罢。八角亭是长沙市商业精华所在，短短的一条街道，两边都是大绸缎店，每家店舖都很高大，备货也非常充足。××绸缎局的招牌，大半是直立在门前的墙上，顶天立地，每一个字，都是三四尺见方，差不多都是谭泽闿先生的手笔，（长沙市招，都讲究请名家执笔，很少用图案字。）金碧辉煌，那一份气派眞够大的；可是像这种殷实的商业地区，火后重建，街道依然非常之窄，两部小汽车迎面相逢，便要
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江苏省武进高级中学，一九四六年始创，一九九六年迁入新校区，现占地十万多平方米，校舍气势恢宏，校园环境优美，校风优良淳朴，是武进市的「窗口」学校。学校历经沧桑，经过几代人的努力奋斗，尤其是近年来学校领导审时度势，开拓创新，学校发展蒸蒸日上，形成了学校有特色、教学有特点、学生有特长的办学风格，学校相继被评为「全国读书育人特色学校」、「江苏省文明单位」、「江苏省德育先进单位」、「江苏省园林式单位」、「常州市文明单标兵」等。校风：勤奋 求实 团结 守纪教风：博学
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水居常迓客來遊，舊甕新醅飮興投；况復王家洞口外，高標猶掛樹梢頭。—問痴老人沙口竹枝詞之一—
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八月廿一日，正値农历七月十五日，天文大潮汎时间。特大台于当晩十点半钟，突从瑞安梅头与温州市同时正面登陆。中心风力在十二级上，风速四〇米秒，肆虐四小时。当天风雨交加，全市平均降雨量为二五六毫米。大潮潮位超出瓯江百年罕见七·三五米最高潮位。此次温州沿江与沿海各县乡鎭；非但台风暴雨为害，最厉害海潮倒灌，全市物资被淹占总损失半数。分析这次台风特点，风力强，暴雨大，来势快且猛；恰値天文大潮汎，潮平时编鼓回南风，反将大潮高涨，几分钟沿江一带成江洋，水高过胸部。如果
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惠州、海陆丰等地的公路，无不以汤坑为重点，商业发达，建筑鼎盛；假如说丰良是「古城」的话，那汤坑应该是「新城」了。一般绅商，对「古城」仍十分怀念，尤其骚人墨客，爱其文化的所在，人物的突出，历史的辉煌，与风景的优美，特具怀念，最近有一位极著盛名的诗人雷飞鸿教授（台山人，现住台南市），对丰顺风情，甚为了解，应笔者之邀，将「丰城八景」，作成词章八阕，遣句成词，十分生动，掷地有声，诚为难得，以其描述深入，字字珠玑，韵雅腔圆，不逊古人，如此佳构，必可留传后世而不朽，兹
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一种风尙，实为亲爱精诚，团结人心，结合民族之原动力。我们离鄕日久，下一代恐不知有此美俗，愿我们长一辈的父以敎字，兄以传弟，爱护勿衰。[1] 田鱼干—田鱼状如鲫鱼，有红、黄、白、黑之分，饲放在水稻田中，稻谷收获，鱼也捕囘，晒干后供食用，美味无比。[2] 蚕豆—本名豌豆，靑田称蚕豆。连荚蚕豆是蚕豆之一种，先抽去荚壳硬筋，连荚吃，炒煮两用，鲜甜爽口。[3] 麦饼—即大麦饼，以麦粉搓成，内加馅，文火烤熟，不须油煎，喷香好吃。
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一、婚嫁风俗中国的社会传统，是以家族为核心，而家族制度就是建立在生子的观念上，这种观念有两层意义：一是生子养活，目的在求自我的生存，养子防老；二是求家族的绵延，传宗接代。由于这种观念，男婚女嫁成了人类社会中最普遍的现象。南岭系来自中原的客家人，因此历化都保存中原传统文化，素来同姓不婚、姻表、同庚、拜把诸亲则至三代之后，方准结婚，除此之外，均凭媒妁之言，父母之命而缔结婚姻的，选择婚姻对象，大致分为贫富两种，贫对贫、富对富居多，贫嫁富、富嫁贫者亦有之。富者礼
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