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抗日战争时期的温州，歌咏运动开展得轰轰烈烈，几乎所有市民都能唱出「大刀向鬼子们的头上砍去」、「最后的胜利是我们的」等抗战歌曲，确实发挥了「歌声唤起民众」的作用。其中，音乐界老前辈邹伯宗先生是积极推动者之一。最近的一个星期天，为了进一步了解当年温州的歌运情况，我专程访问了他。在一间仅十三平方米的居室里，邹老热情地接待了我。他虽已七十九岁高龄，但看上去却和四年前我初次认识他时没甚么两样，仿佛还不到古稀之年。他身体硬朗，精神矍铄，除略有耳背外，视力很好
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武汉音乐学院位于武昌区解放路，是湖北省属高等学校。一九四八年冬，中原大学文艺硏究室在河南开封组成，并招收学员，于十二月成立文艺干部训练班。一九四九年五月中原大学随军南下武汉。此时，成立于一九二〇年的武昌艺专因无力续办，被接管并入中原大学，敎职员大部参加文艺硏究室。同年六月，以中原大学文艺硏究室为基础，建立了中原大学文艺学院。一九五〇年五月，湖南音乐专科学校合并到中原大学文艺学院，大部分敎员及学生随来。一九五一年八月一日，中原大学文艺学院更名为中南文艺学
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表达了对〈开元盛世〉的向往，和对盛世一去不复返的婉惜和怀念。关于《霓裳羽衣曲》、《月宫调》的来历有着多种说法，一是认定白居易诗中所提的《法曲》是道教音乐，《霓裳羽衣曲》、《月宫调》虽然被披上了神秘的面纱，但与《法曲》很有渊源。顾名思义，其曲名自身就昭示人们，它属于道教音乐范畴。是以飞天、仙人为叙事内容，以道教音乐《法曲》为圭臬的基础上，经过精通韵律的专业人士，融合隋唐时期通过丝绸之路河西走廊传入我国的西域、中、南亚各国外来音乐歌舞，不断的锤炼、加工、再创
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之久。于建筑、美术、音乐……均有惊人成就，光芒四射，创造了灿烂的独特文化。由「奥匈大帝国」，战后永久中立拿破仑时代，奥地利与英国、俄国、瑞典结成「第三联盟」，围攻法国；结果，却被拿破仑所瓦解。后来拿破仑遭到战败，欧洲各国召开著名的「维也纳会议」。佛兰西斯国王兼任匈牙利王，国号也改为「奥匈大帝国」。一九一四年王储佛兰西斯斐迪南公爵夫妇被塞尔维亚人暗杀，导致第一次世界大战，一九一八年战败，国内又发生革命，帝国遂告解体，国土分裂缩少八倍之多，变成弱小的国家
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维也纳公园，拜谒史特劳斯铜像一进市立「维也纳公园」、古木参天、草坪一望无际、花坛犹如五彩地毯、风景优美。园中有几座著名音乐家的铜像与纪念馆，値得一述：⑴史特劳斯铜像：凡是看过轰动世界、百映不衰、「蓝色多瑙河」电影的人，对这位享誉「华尔滋曲王」的史特劳斯，一生行事、多彩多姿，都不会陌生吧！他的立像，穿着燕尾服，站在一旁。手持小提琴，轻拨琴絃，全神贯注。似乎正在演奏他的名曲。身背后是一座白色大理石「拱门」，门上面和两边浮雕，有多位身披轻纱，妙龄男女裸体的石像
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柴教授宝琳女士，中国文化大学西洋音乐系及艺术研究所教授，祖籍山西吉县，出生于太原市。父柴培隆，母田氏。政治学校音乐系毕业后，赴义大利米兰音乐院室内乐声乐研究班深造，一九八九年毕业，留院任助教。后返国，于中国文化大学任教。二〇〇六年五月八日于台北市国家音乐厅举行「感恩独唱会」，听众踊跃，极获佳评。柴教授坚强刚毅，勤奋向学，成就不凡。已是著名的声乐家、教育家，她的成功及荣誉，也是山西同乡的光荣，兹特简介于后。柴教授于大学期间，成续卓越，品学兼优，获第一届周氏
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戏剧纯粹是象征性乐舞，而音乐是戏剧最大助力，各地戏剧只要辨别其声韵，便可知其分野，诸如：京曲，粤讴、昆腔、越调、汉调、潮音，只要听其音乐声韵，便可断定是何种音乐。潮州戏剧系吸收外来诸戏而滋养壮大，潮州音乐同样是吸收各地音乐优点而形成，因其配合上有宾主之分，加上风土性，所以具有独特风格。潮州音乐以正音戏遗下来之乐调歌曲为主干，其次是花鼓、秦腔、其次是汉调，印度的佛曲。正音、花鼓、秦腔为潮乐所吸收，变为潮乐细胞，而其本身亦蜕化，无法与潮乐分家而自立门户。惟
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三十年代，南昌巿音乐、歌剧，唯一演唱地是湖滨音乐堂。该音乐堂当年座落在湖滨公园内北侧，它是江西省推行音乐教育委员会的露天舞台。在三十年代的中国，管弦乐队是十分稀有的，仅上海有个管弦乐队，而且还是由外国人办的。1934年10月，南昌在省音教会程懋筠先生的努力下，终于创办了一个由中国人演奏的管弦乐队，程自任指挥，阵容整齐，该队成员有大提琴家张贞黻、李元庆，中提琴家钱曾葆，小提琴家赵年魁；还聘请周咸安，穆志清等任指导兼演奏员。并有其他的小提琴家：陈健、魏自中
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中央日报九二、一、二五在程懋筠死后迄今，也并无任何纪念他的文字发表，任让他毕生对音乐对国家的辉煌贡献在历史长河中消失，只能说是他「死不逢时」，善始而未得「善终」，正是这一现代音乐奇才的悲哀。一九三〇年代，中国乐坛上崛起了一位叱吒风云的人物——中华民国国歌作者程懋筠。程懋筠于一九〇〇年在江西省新建县出生，十七岁新建中学毕业后，他的大哥程懋型把他带去日本。他自幼即对音乐有兴趣，考入日本东京音乐学院就读，主修声乐，大学三年级起，兼修作曲。当时他的导师是日本
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文山的洞经音乐，集古典管絃乐及打击乐之大成，细乐古雅，音韵悠扬，粗乐豪放，高亢壮激，唱腔清越肃穆超俗动听的音色旋律，具有文山民间音乐的特色，与江南流行的古乐有相似之处，实为国乐中的精品，早有仙音雅奏之誉。洞径始起于明朝初年，明太祖派沐英由南京率师入滇，沐英坐鎭昆明，分其部属进驻各地。驻军在当地安家落户，其中南京藉人颇多，定居既久，逐渐兴复原藉习俗。一般从军文人，在原藉熟谙洞经音乐者，于闲时会聚合奏，引动一些爱好雅乐的人，也来跟着习练，有人由家鄕带来洞经
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