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農曆六月，在四川鄕間，有許多節目。此時新穀尙未收割，屬於農閒時候之尾期，天氣又炎熱，鄕下人自有其消閒尋樂之方。第一是香會：香會自六月初一開始，至十五以後始平淡下去。一年一度，家家戶戶，上廟去燒香，凡是附近寺廟，必須走遍，才覺安心。有多人組合而成之朝山進香團，有三步一拜之燒拜香者。廟中敲磐，陰一下，陽一下，連續不停，和尙換班敲磐。神殿之中，香烟鬱塞不散，有如早上大霧，薰眼下淚。在這種情况之下，遲來香客，便不敢進殿燒香，放下香把走了，和尙收拾去慢慢燒，份子仍...
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演唱三天。這種戱叫做官戱。所謂官戱，就是命令式的，不唱也得唱。官價銅（制）錢十串（貫）文，（一串銅錢卽一千銅錢）普通民間唱三天戱，要銅錢數十串到一百多串。如會沒起「起來」，另叫別的戱班繼續演唱，直到唱的會起「起來」爲止。所謂會起「起來」，卽各行各業做買賣的都來了，趕會的人達到最高潮時，這個會有一特殊的規定，就是在會上當牙紀的（牲口行戶）不論是本州（縣）的或外州（縣）的，已領牌照的未領牌照的，必須在這會上領一臨時牌照，（也叫牌子）方准在這會上代客買賣牲口，...
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羅順德（左）鄕長（羅理京公子）與**義士孫天勤（左二）王學成（右二）吳榮根（右）合影台北市以外各縣市鄉親前來參加台北市春節團拜留影。
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沭陽四月十二會，爲傳統商業貿易會。因於農曆四月十二日逢會之通稱也。此會不知興自何年，無文字記載，故無法稽考。筆者曾走訪多位九十歲以上老人，皆曰：古已有之，莫其權輿也。根據現代歷史學家呂振羽先生之《中國通史》蛛絲馬跡文字中推求，清代乾隆朝堪稱盛世，社會穩定，手工業、農業甚爲發達，國民經濟有所發展。清政府爲鞏固其封建王朝之統治，則順應民情，提倡興辦貿易市場，進行物資交流、刺激和調動手工業者和農民之生產積極性。四月十二會，可能從乾隆年間興起，迄今已有二百年之久...
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下人家，依需要，到那裹去买去卖，因名之曰赶集。会：不是每天都有，依据相习成风，不成文的规定，于某年某月某日，在某人口众多的集鎭附近，擧行一年一度的大会，此种会期，大抵均在农忙前后，会中以牲口，与收割用具为主，也有卖干菜的，如大蒜头，咸鱼咸肉之类，也有卖吃喝的，集会的时间，有时一整天，会中分成，牛马行，杂粮行，用具行，杂货行等等，每行都设有行人，来评断价格，行人系如何产生，则不得而知。凡是去会的人，都叫作赶会。产业：鄕人对典卖祖上产业，是迫不得已的事，也是不
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臺北粥會第三百次約集，於十二月二十二日（癸亥冬至）中午假臺北市寧波同鄕會擧行，由本會理監事沈友梅、水祥雲、何志浩、虞舜、馮中煊、董開章、王雄夫、錢介行、張行周、曹伯一等十人聯合作東，敬備甜鹹兩味七寳粥，佐以佳餚美點供應，邀請粥友二百人參加。是日到會者實計一二八人，會中特備精美題名册一本，由到會諸君子簽名後，卽請現任粥會會長蕭化之（贊育）先生贈送該會總幹事沈映冬先生留念。名書法家董開章先生並恭書雅集序文，原文如下：臺北粥會始於民國四十七年之戊戌冬至，由太倉...
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台北广西鄕会成立之初，正如第一届理事长张森所说的，它的宗旨是提供同鄕「集会问讯之所」。同鄕会于民国三十六年由荔浦张森鄕长率先筹创，得到当时仍在内地的白健公、黄旭公等鄕贤的鼎力支持，乃在民国三十七年春正式成立。随后两年，正是大陆纷乱、军民大批东渡台湾时期，当时来台的广西同鄕面对的新环境是离乱、无助、和不安定，能在他鄕遇到故知，固是天大喜事，退一步能遇到来自同一省的鄕亲，也等于是遇见亲人了。所以在台北有一个同鄕「集会问讯之所」，让鄕人有个可以打探「客从故鄕来
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臺灣地區廣西同鄉會聯會九十一年上半年定期聯誼會議，輪由高雄市廣西同鄉會主辦，於五月十八日上午十時假該會新購會所會議室舉行，由會長粟明德與高雄市廣西同鄉會理事長黃文驥共同主持，各縣市同鄉會理事長，常務監事、總幹事等按時參加，主辦單位同鄉會理監事均列席，與會鄉親來到新的會址開會，感到很新奇，很敬佩，室內布置很新穎、很莊嚴，煥然一新，使會議進行順利成功！本次會議的決議，最重要的是—由聯會組成臺灣地區桂籍大專青年回鄉訪問團，預定人數三十人，以七天行程於本（九一）...
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余人。除部份已物故者外，现因年龄已大，多已退伍转业。五、集会始末我县同鄕，由于来处不一，先后不齐；加之来台后，或从军，或从政，或经商，或谋其他生路，各为衣食奔走，苦于应付生活环境，很少联系。兼之地区辽阔，二十余年来，无暇联系。民国四十年间，虽经鄕邑长者倡议联谊，因大多同鄕通讯地址阙如，致到会最多亦不过二三十人而已。直至民国六十二年一月十三日，同鄕严西山先生去世，二十五日公祭，计到有胡康、王轶猛、李震民、万里鹏、龚树橒、高子琴、刘介臣、杨昌时、罗民初、彭慧丞
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緒言「知彼知己，百戰不殆」、「不戰而屈人之兵」，是孫子兵法中，最受多人運用，至理名言。古代兵書（漢書·藝文誌，兵書略）大約分為四類：權謀、形勢、陰陽、技巧。而《孫子兵法》列入權謀類，認為它是以談兵略為主的兵書。但它兼俱形勢、陰陽、技巧的理論，其十三篇總計不到六千個字，言簡意賅，富於哲理，不僅透徹論述了戰爭理論的核心問題，並且發人深思，啟迪人們認識思潮人類社會生活領域，許多方面的矛盾現象。如其至理名言「知彼知己，百戰不殆」、「不戰而屈人之兵」。籌備會的邀請...
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