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  • 文章阴历和阳历

    来源期刊:《豐縣文獻》 第31期  作者:李書鳴  出版时间:2007-01-01
    关键字: 阴历 阳历 节气 谚语

    一、前言人类的聪明才智,不管将来进化到何种境界,要想做到脱离地球而生活是不能的事实,于是地球恐将永远是人类居住的老家了。人类记载时日,也有一定的标准和方法,俗称历法者便是,但是也有两个要件,一是必须大众容易共同认知,二是必须有固定的事象为根据,此与三字经上「三光者,日月星」有密不可分的关系,如一昼夜为一日,就是记载时间的基本单位,用月球盈昃计时为一月的方法,就是阴历的基础,用一寒暑计时为一年的方法,就是阳历的基础,二者计时方法不同,这也就是阴历和阳历差别

  • 文章陽曆的二十四節氣

    来源期刊:《河北平津文獻》 第29期  作者:朱思光  出版时间:2003-01-01
    关键字: 阳历 阴历 二十四节气

    日,八月份成了大月了,增加的这一天又从二月份挖过来,二月又变成二十八天了,跟着九月及十一月变小月,十月十二月也变成大月,如此一来大月有七个,小月有五个。六、创始人把十二个月制订二十四个节气,由春分开始,每十五天一个,上半月叫节气,下半月叫中气,中气不能到上半月来,二十四个节气的天数加起来是三六〇天,还有五天算为节气,三个年头累积十五天,变成一个节气,挤掉了一个中气,阴历就在那个没有中气的月份闰月,(用心推算,任何人都算得出来。)七、阳历创始距今已过二〇四八

  • 文章春節漫談

    来源期刊:《武進鄉訊》 第88期  出版时间:1976-01-15
    关键字: 农历 春节 八节 阴历 夏历

    差得很多,冬至黄昏时出现于天顶的,已经不是昻星而是壁宿了。现在我们所用的阴历,每年立春前后过年,这是夏禹规定的,所以叫做夏历。后来夏桀王暴虐无道,被商汤王推翻,为了表示除旧布新起见,特地把过年的时间提早一个月,改以夏历的十一月为正月,一直用了八百多年。秦始皇统一中国,又再把过年的时间提早,而以夏历的十月为正月,一直到汉武帝元封七年,才又再改用夏历。后来到了唐朝,武则天做皇帝,自以为是周武王的后裔,曾经一度改用周历,以夏历的十一月为正月,不过行之不久,又仍旧

  • 文章阴历根本不是农历

    来源期刊:《貴州文獻》 第36期  作者:尹昌宗  出版时间:2011-02-02
    关键字: 阴历 农历 历法 天干地支 传统文化

    其为「洋人」传入,故也有人叫它「洋历」。此种历法为全世界公用,又称公历。今年叫公元2010年,就是公历纪元2010年。公历全球公认,没什么问题。问题出在中历。有不少人把中历称为「农历」,包括媒体、词书亦如是说。这就是一个大大的问题了。这其实是一个误区,这是没有弄清楚中历的实质所在所出的问题。中历起自夏朝,又称夏历。这种历法的实质是:以月亮绕地球一周为一个月,也就是月缺月圆一轮次为一个月。月亮称太阴,以月亮为准的这种历法叫太阴历,简称「阴历」。每一个月亮月准确的时间

  • 文章四季節氣和家鄕生活風尙(上)

    来源期刊:《寧波同鄉》 第48期  作者:金禮門 出版时间:1970-06-01
    关键字: 阴历 节气 社会风尚 地方风俗 宁波习俗

    一、宁波人为什么重视阴历我国现行的历法有阳历亦有阴历阴历现称农历亦称旧历,阳历是太阳绕地球一周(约三六五·二四二一九日),为一年的历法;阴历则是太阴绕地球一周(约二九·五三〇五八八日),为一月的历法。阳历一年四季和二十四节气,虽和阴历相同,但阳历以囘归计度,自春分为起点,按度推算,致四季节气和时令月旦不甚适当,不如阴历四季寒暑,即年之推算,较为正确,而利于实用。政府为适应世界潮流,便利外交往来,施行阳历,为时尙暂。而阴历起源于夏时,为我国数千年正朔标准

  • 文章阴历五月的故鄕旧俗

    来源期刊:《無錫鄉訊》 第44期  作者:一之  出版时间:1973-06-20
    关键字: 阴历五月 大老爷灯 灯船画舫 端阳节 龙船竞渡

    初一開始,每戶門首掛一盞燈,稱「大老爺燈」,燈有四門,內有張睢陽神像,燈用五色紙刻上細花糊成,有人說該燈原是紀念衞鄕禦冦(日本海盜)的張翼義士,張義士不敢當,就把燈中貼一張睢陽像,所以到了淸雍正年間,全城掛這種燈的人家只剩二十家,後來大家就不掛了。又初一日起,北塘江尖渚到黃埠墩一帶的運河中,就開始有許多龍船聚集着,到初五日正式競賽。燈船畫舫也在五月初一日起,載着靑樓歌女,笙歌簫鼓,停橈在該處中流,一班儇薄少年多划着小船,在中間穿繞競逐,他們醉翁之意,固不...

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