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散文 阳湖派恽敬(一七五七—一八一七)阳湖人张惠言(一七六一—一八〇二)武进人历城周永年有言:「天下文章其在桐城乎!」清代中叶文坛,几乎被桐城派所独霸,但就在其如日中天之时,却起来了一个阳湖派,能别树一帜,与之对垒,虽时间不长,实在也不很简单。桐城派渊源溯及明之归有光,振兴于方苞、刘大櫆,至姚鼐乃成立,主张义理、考据、词章三者不可缺一,后起者有管同、梅曾亮、方东树、姚莹等。有清一代的古文,前前后后,殆无不与桐城发生关系。在桐城未立以前的古文家,大都
骚坛而欣然以乐,瞿然有悟。毗陵的诗文之胜,群彦汪洋,珠玑漫卷,可以说代不绝书。远自吴文化的影响昌明固然是开了源头,而清初以来,文学大师的迭起,文学主要流派的崛兴,文学风气的云蒸霞蔚,就更是历历在目了。推恽敬为首的阳湖派以文名,推张惠言为首的常州派以词名,这两派都具有革故创新的特色,显示了文学史上出色的通变精神,显示了常州地区文化善于和勇于继往开来的风气。特别值得注意的是,这集子里的作者群体标志著常州诗人所隶属的不同历史阶段的特色,从经世致用的实学精神,到
六十有一。张子洞书目答问,列恽敬、张惠言、李兆洛、陆继辂、董士锡,皆为阳湖古文派。而张李实阳湖古文派之冠冕,恽犹甚近桐城古文也。陆继辂,字祈生,一字修平。九岁而孤,读书夙成,不肯轻涉世事,帷肆力于诗文。官至贵溪县知县,道光十四年卒。著有崇再药斋诗文集。董士锡,字晋卿,一字损甫。张惠言以文学优一世,士锡其甥也。亲承指授,为古文赋诗词,皆精妙。而所受虞氏易及五行术,尤俱臻精卓。所著有齐物论斋集文赋诗词若干卷。此外又有方恮,字子谨,治古文。周仪暐,字伯恬,工六朝
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