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西安碑林,名震中外,可以说是我国金石学的一座寳库,历代名家翰墨,尽萃于此。地址在文庙西边府学巷内。系隋唐国子监旧址,大门横额大书碑林二字。碑林创于宋朝,初称碑洞,最先仅集唐开城石经和颜直卿石碑等。到元朝逐加增修扩建,逮清代络续将圣敎序及淳化阁帖移入,内容更加充实,共计有石碑一千余方。民国二十六年间,重行加以整建,并增辟专室多处,如于右老收藏石碑专室,(多为小型石刻)。至此整个碑林计分七室六廊,游览参观,井然有序,考全部碑石中,以开成石径、孝径台和大秦景敎
更无异议。迨先叔回京,即乘间请章先生挥毫,先生和先叔有师生之谊,先叔常去请益,时先生尚住沪上,二十一年上海一二八之役发生,方移住苏州,此一篆额,即现在嵌在千唐志斋入口上方的横额。来台后,偶问起先叔在洛阳磺局时事,先叔顺便将千唐志斋筹建经过一一示知,后面伯英先生和吴佩孚的一段掌故,也是同时提到,但时间相隔太久,且手边资料缺乏,仅凭记忆加以绎述,难免有舛误之处,很希望先进、高明有所匡正,以免史实失真。[2]吴佩孚驻洛阳时,伯英先生先遭封翁子温清和先生去世之忧,又
近代治金石学艺术的学人,认为有淸一代,对于金石之学的发达,呈现蓬勃之气,名家辈出;这项金石学史上的事实,是近代史上的奇葩,有资料可供硏究的。淸代中叶,浙、皖等诸金石学派,使金石之学大盛!近人李渔叔先生治学旁及学术艺事,著有「鱼千里斋随笔」遗世,阅者认为实杂史之流;他有谈「述印」一章云:『秦汉制印,皆以金玉为之,极尽精工。然金玉之质至坚,刻镂之际,非寻常锋锷所能奏,故并世良工,但求利刄。载籍所纪,远自春秋战国,一剑之値,或累千金;靑霜紫电之奇,巨阙吴钩之利
十三、十七、十八卷中酌录摹刻了部分带有文字的画像石,惜今本《隶续》第十三、八、十七、十八卷中的画像已付阙如。宋代金石学家对山东汉画像石的着录与考证尽管不乏灼见,但由于多据拓工的拓本而乏实地调查,其失误亦不少[2]。北宋以降,有关山东汉画像石的金石学硏究陷入沉寂,长达六个多世纪。至淸代乾隆五十一年(一七八六年),随着武氏祠的重见天日,山东汉画像石的着录与硏究一时蔚为壮观。许多名流宿学纷纷就山东武氏祠等画像石著书立说,举诸黄易著《小蓬莱阁金石文字》、翁方纲著
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