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邵雍学说的渊源邵雍字尧夫，为北宋一大道士。（一〇一一—一〇七七）其先范阳人（今河北大兴涿州境）生当宋室之盛世。据宋史「道学传」称：其曾祖令进以军职逮事艺祖，始家于衡漳（今河北曲周，肥鄕间）。祖德新父古，皆隐德不仕。先生幼从父迁河南，即自雄其才，力慕高远，谓先王之事必可致。初居河南辉县苏门山，百源之土，布衣粗食，于躬炊养父之余刻苦自励者有年。已而叹曰：「昔人尙友千古，吾独未及四方」。于是，踰河汾涉淮汉，周游齐鲁宋郑之墟而始还。时北海李之才摄共城令，授以图书
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北宋邵雍《编按》黄公思恭晚年对北宋儒道大学者邵康节极为崇敬，尤喜爱其《安乐窝吟》因而特请善书的程云南为他书四幅隶书条屏悬挂在他卧室中，谓：「憩息之次朗吟一过，兴趣陶然自得」也。安乐窝中四长吟安乐窝中快活人，闲来四物幸相亲。一编诗逸收花月，一部书严惊鬼神。一炷香清冲宇泰，一樽酒美湛天真。太平自庆何多也，唯愿君王寿万春。安乐窝中诗一编安乐窝中诗一编，自歌自咏自怡然。陶镕水石闲勋业，铨择风花静事权。意去乍乘千里马，兴来初上九重天。忺时更改三两字，醉后吟哦五七
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忍为妙。科学养生早做起，贵在常年坚持好。请君牢记养生歌，益寿延年乐陶陶。心安身自安，身安室自宽，心与身俱安，何事能相干？宋 邵雍
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邵康節先生號稱百源學派的開山祖，百源就是我的故鄕百泉，在口語中我們直稱之爲泉上。在我們的故鄕，不作興稱他爲先生，大家都叫他邵夫子。邵夫子的祠堂就在百泉邊上。這一派湖水淸澈見底，鑑照冥思，眞可以使人「明心見性」。邵夫子就是因此而留駐湖上，並且在蘇門山上築有安樂窩一窟，是我頑童時代常往徜徉的所在。說是窟，一點也不錯，劈開赤崖一片，略可避避風雨，便是邵夫子的安身立命之處。小時候不懂得什麼大道理，只愛這地方淸涼，湧身往崖下石床上一躺，仰看赤雲片片，釜鑿之痕宛然，...
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邵雍（公元一〇一一—一〇七七）字尧夫，其先范阳人。祖德新，父古，皆隐德不仕。康节幼从父迁河南，居苏门山之百泉，即自雄其才，力慕高远，谓先王之事必可致。布衣蔬食，躬自，养父之余，刻苦自励。蓬荜瓮牗，不避风雨，而怡然自乐。已而叹曰：「昔人尙友千古，吾独未及四方。」于是踰河汾，涉淮汉，周游齐、鲁、宋、郑之墟而始还。时北海李之才（挺之）摄共城（河南辉县）令，授以图书先天象数之学。富郑公（弼）、司马温公（光）等退食洛中，为市园宅，乃自苏门迁往洛阳定居。每出乘小车
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邵康节是邵雍的諡号。在那个时代凡有功于社稷的士大夫，死后皇帝都会加封一个赏号；代表自己的光荣，后人对他尊敬，多隐其名而呼其号，反而使号比名知道的人更多。据解说：「温良好乐曰康，能固所守曰节。」从文义可知这个封号，对他的作人品格有多么的重视了。邵雍字尧夫，生于宋眞宗大中祥符四年，干支辛亥，即西元一〇一一年。祖籍范阳（河北涿县），曾祖父邵令进供职在宋太祖赵匡胤的军队里，因而搬家到衡漳（曲周）。祖父邵德新，精通书礼，隐居不仕。雍幼年跟随父亲古再度徙共城（河南
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西湖」之誉。其游览区广袤二千五百余亩，湖水周围三万四千平方公尺，在我国即以湖胜著名，更以古蹟传世，骚人墨客，都以此山水秀丽品题诗文及游览或隐居者为荣幸，湖以传人，人以湖传，相得益彰。·百泉湖之一角品题墨迹，有苏轼、赵子昂、岳飞、元好问、唐寅、郑板桥等人手书，及乾隆之御书御碑等石刻，三百五十余通。隐者故址，有晋人高士孙登之啸台，宋代理学家邵雍之安乐窝，元人贤相耶律楚材之梅溪，明人志士彭了凡之饿夫墓。另有名士通儒，达官显臣，如阮籍、嵇康、薛仁贵、李之才、苏轼
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北宋五子周、张邵、二程，一降而为有宋五子周、张、二程、朱、于是邵雍（尧夫）便被摈于宋代理学正统之外。所以然者，其中最主要的原因乃是邵雍之学源出道敎，其所讲的先天象数之学又与儒学正统不同辙，邵雍其人其学遂为人所轻忽，实则邵雍之学虽出方外，然多本于其所自得，显与逃世者异趣。宋史卷四百二十七邵雍传云：「雍探骥索稳，妙悟神契，洞辙蕴奥，汪洋浩博，多其所自得。」黄百家在宋元学案卷九百源学案上中也谓：「先生之敎，虽受于之才，其学实本于自得。」故程颢乃推赞他为振古
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宋代大儒邵雍，字尧夫，其先范阳人。父古，迁共城。少时自雄其才，慷慨欲树功名，于书无不读，始为学，即刻苦自励，寒不炉，暑不扇，夜不就席者数年。壮游四方，所见极广。北海李之才摄共城令，闻雍好学，尝造访道：「你想学一些物理性命之学吗」雍答道：「愿意！」这一来，便拜李之才为师，尽学河图、洛书、宓羲、八卦及六十四卦图像之学。后来曾两次以遗逸被荐，授官均不赴；读书辉县苏门山百泉上，耕稼自给，名其居为「安乐窝」，自号安乐先生，凡宗其学者，称为百源学派。今辉县的安乐窝
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一、生平事略—邵雍字尧夫，其先范阳（河北大兴县）人，幼年随父古徙共城（河南辉县），生于宋眞宗大中祥符四年（西元一〇一一年），卒于神宗熙宁十年（西元一〇七七年）。雍少时自雄其才，慷慨欲树功名，于书无所不读。但三十七岁以后，即隐居以习道，终身未尝入仕。共城令北流李之才，闻雍好学，造其庐，谓曰：子亦闻物理性命之学乎？对曰，愿受教，遂师事之。子才授以河图洛书、伏羲八卦及六十四卦图像。雍以高明之资，以观夫天地之运化，阴阳之消长，远而古今世变，微而走飞草木之情
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