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〔舆地纪胜〕相连者名曰两角山,山顶高峻,有两峯。语云:孤云两角,去天一握。煌言悲明祚之将倾,以高峻之孤云两角下委于钓鱼矶石相喩,其内心之痛苦,当可想见!注二:南中,泛指岭南。永历帝于丁亥(顺治四年)即位于肇庆(广东肇庆府),永历十二年戊戌帝在云南,煌言之「五云应复捧南中」,期望天佑永历也。二、煌言先生的远见永历十三年(鲁王监国十四年、顺治十六年)己亥,郑成功复大擧北伐,煌言与俱,次崇明,煌言向成功进言,谓崇明为江海门户,取之以为老营,倘有疏虞,进退可据。成功
事。临别寄语郭泰等,谓「大木将倾,非一绳所能维,何为栖栖,不遑宁处」。史载:郭泰母丧,樨往祭吊,置生刍一束于庐前而去。众不知其故,郭泰曰:「此必南州高士徐孺子也,诗不云:生刍一朿,其人如玉乎?」论者谓其这种高洁态度,在后汉末世混乱的局面下,徐樨有近似「伯夷之情」者。从以上的史料看来,我们深深的感到徐鄕贤不仕的执著性格,和锐利的远见。比如黄琼去世时,将葬,史载四方远近名士会集送葬者数千人。当黄琼敎授于家时,徐樨从其游,咨访大义。但黄琼显贵之后,樨不复与交。与
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