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國外有鬥牛、鬥魚的，國內有鬥雞、鬥羊的，淮北人呢？卻喜歡鬥鵪鶉。鵪鶉分家養和野生兩種。家養的只能生蛋和食肉，不能鬥。只有野生中公的，經過一段訓練才能鬥。野生的鵪鶉大都是夏在北方產卵繁殖，天氣一冷，就到南方過冬。它們到南方去，經過淮北一般在秋天。這時候，大部分莊稼收割了，田野裡僅剩下一點棉花、紅芋和蘿蔔。鵪鶉不栖息在樹上，而是落在莊稼棵裡。人們逮它時把網下在棉棵上，然後從遠處慢慢地向網裡哄趕。鵪鶉在地上跑得很快，哄趕要先慢後快，快到網跟前，「呵——」大喊一...
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沭阳鄕土志略」的末段「方言」栏，曾搜集一些；大致海州方言区域内均能适用，不妙参阅。四、连云市的语言，「小异」于正统方言区域者，约为1语音较重，如「里头」的「头」字，应为阳平，该处则读为阴平，约如「偸」字音。因此，连云一带俗称「海里头」，人亦遂称之为「海里偸」以诮之。至「根」、「享」等阴平字，读起来也觉到鼻音和喉音较他处为重。2语尾比较拖长。在此且引述一段往事，藉作说明。大约在二十四五年间，有两位朋友，慕连云港之名，拟往参观。我介绍他俩住在墟沟鎭。这里离海港约
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▲「蕭縣石榴碭山梨。」——馳名遐邇。據說蕭縣的黃里石榴曾進過貢的。▲「天不怕，地不怕，就怕飛機拉巴巴（投炸彈）！」——，北代時期的「順口溜。」▲「寫好『飛』、『風』、『家』，走滿天下有人誇！」——可能此三字較具代表性。▲「花裡糊，糊裡花；它不認得我，我不認得它。」——文盲者之嘲。▲「『台甫？』——抬土我讓你槓子頭！」——台甫爲尊稱他人名字之敬詞，諧音則否。▲「你這頂帽子是租來的！？」——在室內不脫帽，常遭人消遺之語。▲「槓子頭」——同；抬槓（辯論）硬不認...
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家鄕昔時各地，每逢臘月下旬，街坊巷尾，售春聯攤林立，比比皆是，也正値以舌耕爲活，鬻字䭜飢者之好機會。幾案上陳列有紅箋，筆墨硯應用之具。蓋故鄕習俗，農曆過年貼春聯（門對）乃是點綴門楣，表達情意，而所費戔戔，應景不可缺之節目。聯語是吾國文學上獨具風格之藝術，有詩意境，有詞淸脆。語意不囿于迎春與送舊。還喜貼揮春，通常寫「迎春接福」「萬事如意」吉祥話，亦有寫「姜太公在此，百無禁忌」貼在屋樑下。神話留言，當年姜太公封神被遺漏，迨發現，則封神榜條，已密密擠滿，委屈祇...
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湘鄕有的是人才，無論在文學、軍事、商業、工業，都不乏傑出之士，和成功的舉證；假若說我這篇雜文，要作古正經來記述的話，如果不挨「拍馬屁」的專家責難，就會變成「阿諛討好」的可憐蟲，雖然是一些摭拾耳聞的小掌故，卻能看到他們另外可愛的一面。◎寫好遺囑要捋虎鬚的趙公趙公現在還健在，走起路來虎虎有風，軍校畢業，學的是開坦克車，因此看不慣的，就橫衝直撞，不管你是誰？在臺灣省，鐵路、公路，是過去兩條交通命脈，公路局長譚嶽泉先生，是當時行政院長並擔任過臺灣省主席陳辭修的姻...
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城隍老爺出巡，是海州城廂每年一度淸明盛世；城隍廟在城裏最熱閙的地區。其規模仍保存古代官衙舊制，終年開放，任憑瞻仰，不像文廟除祀孔時偶一開放，常年封閉。全廟包括三座大殿，大牆壁分在門旁，爲攤販麕集之所。神像也有兩尊，在前殿的是「坐壇」，泥塑金身，高可兩丈；中殿供「行壇」，檀香精雕，俱大漢衣冠。每届淸明，乘輿出巡，平時供人膜拜。廟前廣場，有旗桿兩台，基高一丈，布局宏偉，主持道士與海裏延福觀同一支系。城隍爵位是敕封威靈侯，比州官還大，僅次於南城街的城隍爺，這也...
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秦漢隨唐，人死埋葬，崇尙富厚，秦始皇役奴七十萬，修築陵墓，十年方成。項羽入關發之，以三十萬人，三十日運物不能窮。漢朝天子，不論長幼，卽位之明年，開始修築山陵，用地七頃，方中一頃，深十三丈，堂壇（卽地下宮殿）高三丈墳高十二丈，武帝坟高二十丈，明中（卽停靈柩之室）高一丈七尺，四周兩丈，設四通墓門，容大車六馬。外方立先閉劍戸，戸設夜龍莫耶劍，伏弩、伏火。漢制：天下貢賦，三分之一供宗廟，一供賓客，一充山陵。漢武帝饗年久長，比崩，而茂陵不復容物，其樹皆已可拱。百餘...
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墮皮嫂魚吳郭魚類通稱「口生魚」，因爲從受精卵到長成魚苗，都是在母魚的保護之下，原產地在非洲，以後繁殖到世界各地，根據以色列的專家葉修夫氏的硏究，有十四種同樣的這種魚。臺灣地區在民國卅五年由吳振輝和郭啓彰首次從南洋引進這種魚類，爲了紀念這兩位水產專家，特命名爲「吳郭魚」。其實目前水族箱中的紅豬、花豬等的觀賞魚也是這種族類；而家鄕三北的河湖中，一種僅能長到老式剃頭刀般大的魚，鄕人叫「墮皮嫂魚」的，就是這種魚。幾年前敎兒子在魚塘垂釣，釣上了一條非鯽非鯉兩指大小...
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㈠、王湘綺譏袁世凱聯湖南才子王闓運（湘綺），於袁世凱稱帝前，曾撰聯云：「民猶是也，國猶是也」。「總而言之，統而言之」。將「民國總統」四字嵌入聯內，實不愧爲才子之手筆也。後袁氏稱帝，更於上下聯後添上「何分南北，不是東西」八個字，即成爲：民猶是也，國猶是也，何分南北。總而言之，統而言之，不是東西。㈡巧妙而有趣之數字雅聯某翁，嗜吸鴉片煙，逢五十之年；娶一偏房，剛又十五年華，曾有當代文人贈其聯：五十新郎，十五新娘，天數五，地數五，祝他倆五子登科。三兩好土，兩三好...
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顷读本刊一五九期卢正霖鄕长大作「卢氏蕃衍在永康与姓氏的趣谈」一文。中有若干与史实有出入。因卢鄕长文末希望有人指出。具征议抑，爰为辨正如次：一、永康九支卢可能为柴氏之后，也许是靖康时抗金兵由汴南迁。决非周世宗（柴荣）逃难到永康的后裔。按周世宗（柴荣）乃是英主，他与宋太祖（赵匡胤）的结拜兄弟关系。在小说及戏剧中是言之凿凿。事虽不见于正史，但可信的成份却相当的高。柴荣卒于九五九年六月。子宗训继立。年仅六岁。次年正月，都下言契丹入冠。都检点赵匡胤为帅出征，兵至
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