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民为贵,社稷次之,君为轻」吗?由此观之,他们绝不会「民可使由之,不可使知之」而是「民可使由之,亦可使知之」,政策也要让人民知道,与当今实实在在办到的「以人为本」相脗合。孔子当年周游列国,终不得志,乃各国君王对百姓不使知之,故不予重用,甚至不用。大胆质疑之:乃「不」字与「亦」字之误也。历来无意笔误者有之,别有用心而改之者有之,改「亦」为「不」,有极大可能。盖「亦」「不」笔划相近,抄写错,并不为奇,今人之抄错刊错者几乎比比皆是,何况古代尚无科学印刷技术,能避免一字
吉安 吴圣展新编敎材各方质疑备受争议的国中新课程「认识台湾」,分别以历史篇与社会篇,由教育部委请学者专家编纂并审定内容。经过多次讨论与辩论,虽迄无定论,但教育部决定于今年九月开学后立即采用,一年后再就各方反映意见作为修订内容的参考。各方争议的重点,在于课本内容有过于亲日及悲情色彩。主持历史篇与社会篇的编审委员会主任委员黄秀政与杜正胜教授,虽一再强调「历史归历史,政治归政治」,但在各阶层代表民意的立委、国代、省市议员以及教育人士,对两篇中所用之名称与含有
董事之突然提及此一问题,而引起陈、孙两董事对我所见之共鸣,足证 国父手书之建国大纲,确为三份之说,亦有今人可证,而非我个人之凭空虚构也。」其次,再说宋子武先生所提 国父手书建国大纲,应是两份之依据与质疑。宋子武先生于『谈 国父手书建国大纲』一文中,提及,国父手书之建国大纲,应是两份之说,想系依据张其昀先生于中国国民党建党九十周年纪念之作而来。张先生之大作,提及『国父手书建国大纲,为中华民国立国之国宝,当时 国父亲笔录存两份。其一即存在国民政府,其一
頤和園,這座秀麗的清室離宮,發生過許多深諱莫測的「秘事」,其中最使人困惑的,便是它自身的營建問題。頤和園原名清漪園,是乾隆爲其母親祝壽而營建的林苑,第二次鴉片戰爭中被英法聯軍焚毀。光緒十三年(一八八七年)前後開工重修,作爲慈禧遊樂怡養的夏宮。由於園內外矛盾尖銳複雜,加上清廷財政拮据,營建工程開始是秘密進行的。到光緒十四年二月以前,東宮門、仁壽殿、玉瀾堂、長廊、排雲殿、十七孔橋等主要建築有的已經部分完工,有的正在加緊修建。這時,京城裡開始流傳著種種傳說。爲...
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