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一、仁義其敎之本乎,先王以是繼道德而興樂者也。禮其皇極之門乎,聖人所以嚮明而節天下也。二、言政而不及化,是天下無禮也;言聲而不及雅,是天下無樂也;言文而不及理,是天下無文也。王道從何而興乎?王道之駁久矣,禮樂可以不正乎?大義之蕪甚矣,詩書可以不續乎?汪按:王文中子感於隋代禮壞樂崩,道喪文敝,故深憂之,續書以存漢晉之實,續詩以辯六代之俗,修元經以斷南北之疑,讚易道以申先師之旨,正禮樂以旌後王之失。王陽明説:「文中子續六經未可盡非,以為聖人復起,不能易也」。...
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档案和语录档案人物:陈怀民(原名陈天民)。在汉时间:一九三八年二月十七至四月二十九日。在汉主要任职:中国空军第四航空大队第二十一中队少尉飞行员。居住地:父母居武汉关附近。本人居孝感空军基地。语录「打仗就有牺牲,说不定那一天,我的飞机被日机击落,如果眞的出现了那种事情,你们不要悲伤,也不要难过。我是为国家和广大老百姓而死,死得有价値。」—一九三八年四月二十八日,陈怀民牺牲前夜的日记。
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朱子曰:敬以持之。學者亦求之此而已矣。凡此均以見其學有所本,博而能約,辨其大義,以立修己治人之體;察其微言,以善精義入神之用也。余閱讀通鑑論,輒有會心,茲節錄於後,用資修省:一、有其始之,則已之也難,是以君子愼乎其始之也。能早决以潔其身者,是謂大智,不揣其終,而相沿以往,變故日深,而弗能自拔。二、屈其道而與天下靡,利在而害亦伏,以其道而與天下亢,身危而道亦不競,君子之道,儲天下之用,而不求用於天下,知者知之,不知者以爲無用而已矣。三、易之爲敎立本矣,抑必...
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先生諱慶堂、字瑞祥、民前七年農曆七月三日子時出生於廣州巿。先世原籍江西豐城。其祖式楨公、字幹臣、號周森、以遜淸進士籤分粵海、知番禺縣事、廉正愛民、廣樹政聲、致仕後,遂落籍番禺。父文卿公、字志彬、號永德、枕經胙史、學殖深邃。少懷匡時大志,加入同盟會、追隨 總理致力革命,膺任廣州平民報主筆,宣傳革命,振奮民心。號召同志,參加起義,肇啟辛亥革命之先聲。嗣歷任進取學堂、番禺師範,南海中學等校敎席,作育多士,報效國家。其母鄧太夫人,厚德仁慈,藹順和睦、孝敬姑妯、柔...
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近以失望之餘,榮枯得失,益覺淡忘。嘗自謂憂患愈深,則能於學德愈進;苟有學德,恒賴憂患促之,憂患安能病我!(五年與吳雨僧)吾人所歷憂患,皆不足道。飢寒而外,猶有大憂患在;苛政惡俗,邪說誣行,皆世之魔障,吾人之大患也!吾人欲去彼大患,則一切小小憂患,不容不身受之;不身受諸種憂患,無以窺大患也。換言之:吾人欲求最大幸福者,則一切之小小幸福,不可不忘之;不忘之,無以載大福也!今之得失,要皆小幸小患。立身大節,猶在後日。犧牲今日,以立後日之基,是乃不可忽矣!(五年...
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江津吳芳吉碧柳撰今之世,無過於瞽瞍之頑,與象之傲矣。舜處之以完其孝弟,吾人處之而不自適其天,何也?非世之足傷,吾人之氣量學行有未到耳。(五年與吳雨僧)世道之衰微,非一人致之,衆人致之也;非一時致之:百年積之也。吾祖若父之先,己有之矣,吾人爲子孫者,誠宜有以復之,有以掩之,一人之力不足,積人之力赴之;一時之力不足,積年之力爲之。安知堯舜治世之不可復,漢唐文明之不可齊?(五年與吳雨僧)立身處世,只求同流而不合汚。其第一步功夫,當先問自己究爲何如人,行何如事,...
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求学问,天天有进步、有收获。讲「为道日损」,就是要学道,天天要甩掉一些东西、天天有损失;某些槪念甩掉了,某个执著甩掉了,某个自以为是的观念甩掉了。只要是人,谁都不愿被埋没,但最可悲的倒不是别人不用你,而是你自己否定你自己;因为你种种的观念游戏,从六根六尘及至于所产生的名、色、妄想,把你永恒的生命、眞实的自我完全埋葬掉了,完全迷失了。而禅,就是找出眞实的自我,把捉永恒生命的一门学问。我们特别介绍广灵禅寺里,显著标示出深具禅意的部份语录和联句等文字,以供我们大家
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本文作者孫立人上將,安徽省人,清華大學及美國維吉尼亞軍校等畢業。才學淵博,治軍嚴謹。歷任陸軍總司令、參軍長等要職,貢獻良多。民國卅六年八月,孫將軍至長春移交警備司令,接任鳳山陸軍訓練司令時,適與接任漱江省主席之梁華盛將軍,及至瀋陽接收日本滑翔運輸機之編者等,同機由北平飛瀋陽。途經錦州機場,飛機故障檢修。吾等三人被接至航空站長室休息。孫將軍暢談諾曼弟登陸戰,滑翔機運輸建立奇功,及將來國内更可運用滑翔機運輸等,有此卓見,令人崇敬。如今孫將軍已作古,梁將軍健在...
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上人年谱」认为石涛在一七〇七年七月病腕,以后无诗跋可考,或此顷卒,这种说法,尙属可靠。翁同文敎授硏究石涛的年龄,也是采信傅抱石「石涛上人年谱」的说法。石涛的绘画思想,可从他的画论、画跋和题画诗中来探讨硏究。其画论,以「苦瓜和尙画语录」,最为高妙,最有系统,最能发挥绘画创作启发的作用。散见于各种画面上的零篇画论,暂且不论,兹专就画语录所含蕴的思想,作一槪略的评述。苦瓜和尙画语录一名「论昼秘录」,凡十八章:第一,一画章。第二,了法章。第三,变化章。第四,尊受章
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陳烈甫敎授,誕生於馬巷鎮後亭鄕下亭村。村民大多務農,爲從前家鄕土地貧瘠典型農村。生活非常艱苦,每逢苦旱時期,米糧生產不足,多喫地瓜維生。母戴氏,篤信基督敎,終生不渝。父世經先生,因家鄕治安不靖,無法立足,遠渡新加坡謀生,數月寄回家費一次以維生計。陳敎授周歲時,長兄水傳年十二歲,二兄經賜年六歲,不幸於夏季時疫傳染,在一個月中相繼夭折。其父聞訊甚爲震怒,嚴責其母信奉洋敎,毀神像、無祖宗,如不放棄洋敎將停寄家費。其母爲虔誠基督敎徒,信仰堅定,遭遇任何窘境,在所...