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漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清的小說，各個朝代有其文學的特色。唐朝的詩最盛行，當時上至天子，下及庶民，幾乎人人都會作詩或吟詩。現代文學家所編的唐詩三百首，是在唐朝幾萬首詩中擇其精華部分，使後人便於吟唱、欣賞、學習。在唐詩中寫絕句、律詩是較困難的。因其遣詞用字極其嚴謹，平仄要求也很嚴格，尤其在七言律詩中，三四句，五六句，必須對仗，一韻到底，不可換韻，無論寫景抒情，內容要精闢，境界要高雅。做一首好詩，人人讚美，確實不易。使詩仙李白也有才窮之時。據說崔顥遊黃鶴樓...
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時賢劉峙同鄉長，前曾云：故鄉傳說俗語中，獲嘉有七十二塚，輝縣七十二井之說。引述其商、周時因周武王伐紂，與紂王會兵牧野大戰所傷亡將士多埋葬此地，故有七十二塚之說也。而輝縣七十二井之說，未知其故，臆測輝縣爲古「共」地，在殷都朝歌之西偏，牧野會戰之前夕，爲周武王派駐重兵之地區。軍隊、馬匹，需要飮水，故多「井」也。偶讀《樂琴居隨筆》集中有「古代之井，耕字從井」之說，饒富趣聞逸事，引據歷史進化，諗有卓見，特摘記如後，以饗讀者共賞。堯舜禹湯，均爲石器時代，其時所謂「...
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道德經第五十三章原文：「使我介然有知，行於大道，惟施是畏。大道甚夷，而民好徑。朝甚除，田甚蕪，倉甚虛；服文綵，帶利劍，厭飮食，財貨有餘，是謂盜夸。非道也哉。」這段話解釋起來，頗費筆墨，現在取巧，引用原書語譯（三民版）請對照參閱。（語譯）假使我忽然有了知識，在大道上行走，所最擔心的，便是走入邪路。大道極爲平坦，可是一般執政者卻偏喜歡走小徑邪路。結果弄得朝廷非常的污亂，田地非常的荒蕪，倉庫非常的空虛。而他們自己卻穿著錦鏽的衣服，佩着銳利的刀劍，吃着豐盛的酒食...
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擧世矚目的滕王閣重建工程，在江西省南昌市政府以及全國各地人民群衆的重視和關懷下，正在加緊的施工，預計今年金秋時節，這座聞名遐邇的江南名樓，將完成外部結構，然後轉入內部裝飾。不久的將來，中外遊人卽可登臨這座矗立於贛江之濱的名樓傑閣，重睹那「落霞與孤窵齊飛，秋水共長天一色」的美景。南昌滕王閣自唐代永徽四年（公元六五三年）唐高祖李淵的幼子，太宗李世民之弟滕王李元嬰任洪州都督峙修建日起，一千多年來，許多文人雅士賦詩著文，撰寫對聯，來歌咏它，贊美它。其中最著名的，...
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（接十二卷四期）㈡丁未八月，余答客之便，見秦淮壁上題云：「一溪烟水露華凝，别院笙歌轉玉繩；爲待夜涼新月上，曲欄深處撤銀燈。」「飛盞香含豆蔻梢，冰桃雪藕綠荷包；榜人能唱湘江浪，畫槳臨風當板敲。」「早潮退後晚潮摧，潮去潮來日幾回；潮去不能將妾去，潮來可肯送郞來？」三首深得竹枝風趣。尾署：「翠雲道人」。訪之，乃織造成公之子嘯厓所作，名延福。有才如此，可與雪芹公子前後輝映。雪芹者，曹練亭織造之嗣君也，相隔已百年矣。（同上）袁枚所見到的，乃明義詩，不是成嘯厓的詩，...
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民國六十七年（一九七八）七月故鄕連雲市花果山下一所磚廠，挖土燒磚，又挖出了一批破碎的漢代簡牘，可以辨識成文的有十三片，其餘十七片已殘缺不堪，字跡無法辨認，或是一點也看不出字跡，這一批漢簡，可能又是漢代古墓中的隨葬品，抄附兩片釋文於下：釋文一：「榮成里徐譚十月十四日甲辰□□以刀刺西長里孫宣□」利□ 未宣梁里徐堅十月十七日丁未刀□刃共傷街十八〼」永昌里未母□十一月二日人侍□□刀刃□賣傷 滿里二〼」□知何人十一月六日乙丑夕以刀傷利成里孫小游□賴頭〼」〼強盜所□湖...
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在中国漫长的封建社会里，不管皇权怎样变更，佛教与儒教、道教互补共存，丰富提高，不但涌现出鸠摩罗什、释道安、慧能和玄奘等杰出人物，而且经典迭出，对后世产生了很大影响。当然，随着经济的发展和时代的变化，对佛教经典的理念及释义，有着不同的槪括理解。信奉者可以是一种解读，否定者又可以是另一种说法。在半封建的战乱时代中，最具代表性，也最有影响力的范文澜先生，其所著《中国通史简编》，即曾尖锐地批判过佛教。他把佛教的主要理念槪括为两个字—苦灭。范文澜认为，「苦灭」两字
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（三十五）寶玉云：「上本孟子，就有一半是夾生的，若憑空提一句，斷不能背。」近日秀才大半如此。（同上）欣伯云：「一部石頭記，就有一半是夾生的，若問『桃花行』的作者是誰？斷不能知。」（三十六）儍大姐悮拾繡春囊，心下打諒敢是兩個妖精打架？余謂專爲兩個妖精打架，成此「紅樓夢」一書。（同上）只為表達「富貴成空」之旨，所以有此「妖精打架」。（三十七）「如今兄弟又自爲曹唐再世了」，唐詩人不少，而獨堯賓，可見作者之姓曹矣。（同上）此人見不得「曹」字。（三十八）王爾調將南...
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的心境，对时事大事的见解。现分段作些解读：别后陵谷迁变，身世苍凉之感，想同之也。以破坏为成立，以冒险为进取，固久熟此说，起视今日，竟复何如耶！斗室徘徊，忧心如醉。旧巢既已倾倒，贱工拙匠，聚而谋新。卑者嘬利慕膻，党派交讧，志在求食。高者尝百艰而倦生，始锐中怠，终乃弃之如遗矣。而凶鸷劲悍之徒，又拥兵自豪，专制之威，甚于前代。府怨从咎，不可爬梳，东扶西颠，谁庇风雨？“陵谷迁变”即言清亡而民国建立。“身世苍凉”，正是前朝遗老的感受。与某君揣想相同，则此君身份相近，心境
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购到光饼之处，多亦可购到征东饼。光饼与征东饼，除行军及平常食用外，鄙意凡旅行或遇天灾人祸等避难时，携带足量，以供代饭，甚为方便而经济。此外尙有特须注意者，即光饼于平时可不加盐，使不易回软，以保持较长时间之香脆；但行军用之，则必需加盐，其要点有三：1附有咸味，吃时爽口，并助消化。2使将士体内不至缺乏盐分，有碍生理作用。3饼内因有盐分，能吸湿气，不易干硬。由上观之，则避难时所用之光饼，最好亦能定制有加盐者，其理由与军用者亦相同。
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