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相信大家都聽過「食指大動」，或是孫叔敖打死雙頭蛇的故事，可是你知道嗎？這些都是發生在楚國的歷史故事喔！大家以前都唸過的老莊思想、楚辭、九歌、離騷等大作，也都是春秋戰國時期的文化產物。在這次的展覽中，民衆可以看到當時楚國人所使用的生活器具、兵器、車馬具，或是對神鬼的愛戀與信仰。楚文化指的是春秋戰國時期楚國的文化，其中以青銅器生產、漆器、絲織、樂器、木工技藝、官式建築爲主要特色。從楚辭的文字中，我們可以想像楚國當時富裕安逸的生活，有錢人住的房子是又高又深，窗...
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遷都大任告垂成，息影菁山萬慮平；震旦陸沉千古痛，太原城陷萬民驚；蝸居窯洞思三晉，蟄久台員夢兩京；最是臨危殉難士，長留餘恨永堪旌。按民國卅八年冬，閻公任國民政府行政院長，擘畫督導國民政府由渝遷台，任務完成後立即隱退，於菁山建三口窯洞，蟄居修身著述，此閻公故居現已爲台北市政府列爲古跡，將整理後開放供民衆參觀。
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二十九年前，我國故宮國寶應邀赴美國巡廻展覽，英國大維德爵士（Sir percival Daid陶瓷專家，一九三五年中國古藝術品倫敦展覽的主要策劃人）聞訊，再三連絡，不惜衰年扶疾，萬里迢迢飛往紐約，以老得發抖的手撫摸了一下宋汝窯粉青華奉尊，然後稱心如意的宣布：今生可以說毋負泰爲中國瓷器專家之名了。我對陶瓷藝術是絕對的門外漢，在國立歷史博物舘主辦「王修功陶瓷展」結束的那天（六月十二日），我特地去觀賞了一個上午，不禁對陶瓷藝術萌發了歡喜贊嘆，生爲瓷國子民的我，要到花甲之年，才...
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文·石碧清十幾年前，兩岸開放探親與旅遊，筆者和社區內五十餘位鄰居及友好，組團赴中國大陸桂林、西安、北京、南京、上海、杭州作七日遊。回來後，在記憶中，曾寫了一篇遊記，不知為什麼？後來卻忘了蒐編入我撰的【露絀集】中。是否交到文獻社，編入廣西文獻中，也忘了。如今想起來，欲作彌補，卻無能為力了。但為什麼又撰寫【明十三陵遊記】呢！因對其印象較深刻也。為什麼叫明十三陵？因明朝有十三位皇帝之靈寢，共葬於一地，故名。又為什麼明朝有十六位皇帝之多，卻只有十三位共葬於一地呢...
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今天三月廿一日閱讀「傳記文學」七十二卷第三期，赫然看到「劉光華唐德書簡」一則（原函附後）不由老心大悅。因爲劉光華的大名之上標有「南港」二字，得知這個劉光華就是本刊的主編，而唐德剛是我國留美的博士，舉世聞名的歷史學家。唐教授的大作，常見於傳記文學，讀者衆多，不待贅言。老拙不辭固陋，特意撰寫此一短文，乃是有感於唐博士求知之誠，又喜中原文獻社同仁光華老弟積學之富也。蓋我輩成長於抗戰時期者，如今多已老成凋謝，現在尚存有謙謙之風，而能從容討論古籍者已不多見。不獨唐...
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胡漢民先生著：「不匱室詩鈔」，余曾有「讀不匱室詩鈔」一文，述讀後觀感。（載入拙著天聲集）經查詩鈔中與川籍人士唱和者，僅有楊庶堪、曹經沅及謝量三人。和楊庶堪詩題爲「答山父」，作於民國四年。楊先生字滄白，別號山父，其時正避難日本。楊膾胡原詩未見，「答山父」詩云：「舊聞楊伯起，相見更相親，言語妙天下，文章到古人。風麈憐我慣，歌哭問誰因？磨劍飮歸士，詩成芒角新。」楊先生以一介書生，於淸末民初奮起領導四川革命運動，文采風儀，冠絕一時。胡詩所稱「言語妙天下，文章到古...
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