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沭阳城南濒沭河，紫阳桥横跨河上，以通南北，旧为石甃，建于明永乐四年（一四〇六），以南岸有紫阳观，故名。后圯，每夏河水涨溃，人民病涉，崇祯四年（一六三一），知县吴侣置木梁，改题迎薰桥，盖近临迎薰门外也。淸顺治十年（一六五三），知县王国泰以桥正当公署直冲，迁建数十步，改名文峯桥至今。出迎薰门或聚魁门（俗称大、小南门），过文峯桥，经南关街，即达紫阳关，为宋时张眞人所创建，炼丹于此。明天顺七年（一四六三），道会吕立中重建，嘉靖十八年（一五三九），副宪仲选捐赀曁鄕
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一、甚么叫做人生观人们生活在社会，各自具有不同的生活样式。世界上没有两个人的生活样式是绝对相同的。决定不同生活样式的因子，就是我们对于人生眞谛之了解如何，此种了解人生眞谛的程度不同，于是就产生各人不同的生活样式。君子之所以为君子，小人之所以为小人，许多民族英雄之所以会为国家民族而牺牲，而汉奸却会做出卖国家民族的勾当，其原因都是由于此种了解人生眞谛的不同而决定的。此种了解人生眞谛的态度就是人生观，所以人生观就是决定人们各个不同生活样式的因子。二、人生观关系
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百姓尊称福主菩萨）治水于此时，也在此开辟道场，首创道家「净明宗教」，易名为「太极观」，从此正式形成道统，属净明道派。观上门楣题额「净明眞境」四字石刻至今仍存。唐太和五年（八三一）复建，刺史周逊奏请易名「太乙观」。宋至和二年（一〇五五）又被敕赐为「天宁观」。清初顺治十八年（一六六一），八大山人偕其弟隐居于此，并拓基修建道院。又取「驾青云来降」之意，将「天宁观」易名「青云圃」。清嘉庆年间（一七九六—一八二〇），后人改「圃」为「谱」，以示青云传谱，有谱可查，象征
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请你坐好，用心听好。钱多钱少，够用就好。人丑人美，顺眼就好。人老人少，健康就好。家贫家富，和气就好。老公晩归，有回就好。老婆唠叨，顾家就好。孩子从小，就要教好。生男生女，孝顺就好。家庭和乐，团圆最好。博士也好，工人也好。知恩图报，回馈就好。美食佳肴，吃饱就好。衣不名牌，能穿就好。房产大小，能住就好。两轮四轮，能跑就好。与朋友交，坦诚最好。老板不好，要忍就好。同事不好，少交就好。邻居不好，疏离就好。人的一生，平安最好。不是有钱，一定会好。一切烦恼，抛弃就好
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一九四〇年是抗日战争艰难的日子。为了战争的需要，边区政府对所辖区域的划分进行全面调整。沭阳县原仅辖五、六、七、八、九、十共六个区八十四个鄕。原沭阳县的二、三、四区（颜集、阴平、庙头一带及现在的新沂、东海一部分），则划归新成立的潼阳县管辖，潼阳县政府设在阴平。另宿迁北部的几个区，以及现在的新沂县部分地区，又合并成立了宿北县。夏斩甪，潼阳人，时任宿北县副县长；刘永甫任潼阳县新河区（二区）区长；刘锡九任潼阳县政府秘书。一天，夏斩甪因思念远在潼阳老家的爱妻花玉
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一、杨潮观杨朝观，字宏度，号笠湖，常州府无锡人（一说金匮县）康熙四十九年（一七一〇）生于普通士人家庭，乾隆五三年（一九八八）逝世，终年七十八岁。是东汉时以廉洁著称的太尉杨震后商，乾隆元年（一七三六）中恩科举人，自此开始做「父母官」的清廉生涯。四十年间历任文水、林县、固始、杞县、邳州、简州、邛州、泸州等十六处地方官，经山西、河南、江苏、四川等省，他言传身教地说：「为国家者莫甚于弃民，大荒召乱，方其在难，君子饥不及餐」。他深体「民为邦本」，为政无不有益于人
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一九、八九页）《贞观政要》在很多地方提到了唐太宗重视延揽才德兼备的人材。在他的周围的确取用了一大批能干的人材。既有跟李世民东征西战，「备受艰苦，出万死而遇一生」的「打天下」的房玄龄，也有与唐太宗运筹帷幄，殚精竭虑，「虑生骄逸之端，必践危亡之地」的「坐天下」的魏徵，以及杜如晦、王珪、李靖、虞世南、李勣、马周等一大群贤才之辈。同时，唐太宗还重视怎样才能「得人」。他强调人才的选用要深入观察。「贵则观其所举，富则观其所养，居则观其所好，习则观其所言，穷则观其所不受，贱则观
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他们搬到那里去了？没有人告诉我。直到现在，我还是很想念他们。十四岁那年，我就读家鄕的中西中学。中西中学的校址是在仙人观前。所谓仙人观前，那是一条窄窄的、短短的小街道，两头有横巷可通水东街。这条小街地上舖满了石头，在夕阳斜照里漫步在这条石街上，有如置身在罗马古城，令人发思古之幽情，古趣盎然。仙人观前的街道虽小，但两旁的建筑却很宏伟宽敞，我就住在这条街上的黄家祠堂东厢二楼，也顺便在房东家里搭伙，请房东太太替我洗衣服。黄家祠的东厢有个用砖块砌成的长方形天井
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此一高阁居于重要位置，次要的楼阁与堂舍以此为中心展开，并依其地势围拥出不同的环境来。然后廊庑相连，亭子则伸展到大自然中，或临水面而建。这样的组成，自远眺自然，到院落内的景观，再伸展到户外，是中国人所独有的一种融入自然的园林观，应该是在唐代发展成熟的。2这种以自然为背景的园林虽然于后世并不多见，可是唐中叶的文豪柳宗元却曾留下几篇文章，描述了他以自然环境建造园林的经过，使我们对唐代文人的围林观有了相当明确的了解。柳宗元是被贬为永州司马时写的这几篇文章，第一篇
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中秋佳节千里共婵娟呢？冬岭秀孤松则是哲人思维的高风亮节，岁寒而后知松柏之后凋，不仅景色高昂，亦令人景行行之，不禁其崇高之忱。一日之内，亦复可作如是观：晨光熹微，固然充满了朝气和希望，中午则光明正大，眞是光天化日，堂堂之阵，正正之旗；而傍晚则明霞万道撼人心絃，夕阳无限好，人间重晚晴，那一时一刻不美不好？即令是狂风暴雨，也有其惊天动地的摄人气魄，若云淡风轻，则心地上一片宁静，多少好的境界。万物静观皆自得，四时佳兴与人同，好一个宇宙襟怀。若阳光和煦，则万象俱春，使人
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