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农历新年，家家户户大门，都张贴春联，恭贺新禧，福虎生丰，尤其元宵灯节，都以虎制作电动花灯，五颜六色，十分精彩，增加新年气象，眞是虎威添福。虎年忆起虎事，略陈数事，以享虎风。一、虎能激励士气：民国三十九年五月二十日随军从舟山岛转进来台，驻防彰化，新任军长邹鹏奇将军（青年军八十七军）为了稳定军心，接受美式装备，做好十七周训练，鼓舞士气，安定军心，成立「虎风蓝球队」由连指导员贾铁山任队长，球员有赵志远、姚瑞祺等九位篮球好手，操课之暇，集中练球，每周六、日下午或
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氏族标志的族徽氏族奠长要体现图腾的意志，来统一全氏族的思想行为。随着时间的推移，社会生产力的发展及整个社会文明的进步，人们对原始图腾的崇拜亦不断发生变化，一般的情形是：把原来图腾的形象崇拜，进一步变为观念形态方面的信仰崇拜，把原来图腾族徽，演化为各式各样的图形图案，以此作为鎭妖驱邪消灾保安，繁荣昌盛、长命富贵，吉祥如意等各方面标志物。用唯物史观，沿着这条社会文化运行演进的轨迹。考察古海州地方的风土民情，即可清晰地看到虎文化的条条脉络，且围绕着人们的精神
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将十二种动物定作十二生肖，据说是始起于西汉年代，若此，距今已有二千年久远了；又据说，在西汉之前，中国境内不见有猫这种生物，故十二肖中未列有猫。是耶，非耶？笔者由听说而来，无以擧证。不过将此十二种动物名使之与我们中国人结有密切关系者，是我们华夏先贤辈之创，是毋庸置疑的可靠事。这不属什么技不技的事——也就是现代人熟称的「科技」事，我们称其是文化的一种，传之久远遂是传统文化，一直影响着亚洲——尤其是东北亚、东南亚地区的民族或国家至深且远是无可否认的；东自韩国
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虎发声威鎭四方，山君不愧兽中王。昂行濶步梅花迹，夜立高冈眼电光。飮水溪流明月影，藏身林密啸风狂。英雄气慨人钦羡，敦厚风范有美堂。新年「丙寅」属虎，在中国人的观念中，虎是代表勇敢、豪迈、坚强的象征。俗话说「生龙活虎」、「龙腾虎跃」、「龙争虎鬪」、「龙吟虎啸」，常和龙拉在一起。但是这两种动物，龙是中国人代表吉祥，可是到现在没有人看到过；虎是现在人们常见的动物。本来生在野外动物，如今不但公家动物园有虎，私人也很多养虎，于是虎这种威猛无比称兽中之王动物，因为牠
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一、囘顾二十世纪的中华文化，真是杂乱无章中华文化源于「易学」，周孔之后，百家争鸣的结果，孔孟儒家之说以仁义为根本，以学庸为实践，可以令人近悦远来，普受认同。随历几千年「改朝换代」的垂炼，蜕化为以中土为核心的东方文化，也就是所谓的中华传统文化。中西文化接触之初，从一八四〇年的中英鸦片战争，到一九〇〇年的八国联军入北京，索求庚子赔款，前后六十年，英伦有亚当斯密的「国富论」（Wealth of Nation），鼓吹经济自由竞争，使工业革命的生产不断增加，形成
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年纪大了，阅历多了，当然乡愁也增加了。在思乡的领域里：母校—虎公，占了大块。七十五年前，虎公的教学精神和校区的建设。以「古月照今尘」心境回忆，可谓「绝无仅有」：当时实施战时军事教育，学生光头赤足。上军训课时，穿军服、戴军帽、打绑腿、系腰皮带。阅兵时军乐队吹奏进行曲、分列式时踢正步。校门口荷枪的卫兵是学生们轮流站岗的。每学期实弹射击一次。晨有升旗朝会，午有课间操、夕有降旗夕会。朝会上老师的精神讲话内容要笔记于小本子上。课间操在第三节课下课时，学生排列在各自
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国静，早年亦深得其父精髓，自中华工专毕业后，即赴美国深造；他亦结缘于美东维玆尼亚州海赛巿警察团队，所以我国维安特勤队人员赴美受训时，曾受他多方协助。卢国静于二〇〇一年获聘新竹科学园区美商应用材料公司，返台担任保全及风险管理职务，年薪逾百万，却为了要向海外发扬中华武术文化，又独自回美东推展武术。近年也多次随父到法、德等欧洲各国教授「徒手战技」。有人说：「广东人有其自持与傻劲。」希望中华武术文化，在卢文锦、卢国静父子的执著和努力之下，更能推广并发扬光大。（注
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的周围一切的设施，以及石狮等，都成为以后各干的皇陵倣照的模型，乾陵石碑上字句是郭沬若的所题，「唐高宗与武则天合葬之墓」。武则天知名度高，使乾陵成为西安著名古蹟，深感既然千里迢迢西来，就在郭沬若的石碑前面，留下了只影，以为永久纪念。二、苏州虎丘探奇虎丘位于苏州西北约七里处。春秋战国时代，吴王阖闾死后即葬于此地，传说葬后三日，有白虎盘踞其上，故名为「虎丘山」。下了游览车，远远地就看见一座高耸在山林中的斜塔，此塔并非有意斜建，它和义大利著名的「比萨」斜塔的情况相似
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五虎山城灯展妍，银衣火树灿空前。明星皎月相辉映，跃马争春写万川。
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