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那群被日本人改造得「不像中国人」的人的告白吗?但是,对日本殖民统治的歌功颂德能成为台湾子弟的历史教科书吗?在台湾惨遭窜史之际,台湾史研究会一本初衷起而捍卫台湾历史不容窜改,以「上不循于乱世之君,下不循于乱世之民」的精神,坚持董孤笔的史家正气,结合同志,对皇民化史观口诛笔伐,并为方便教学批判,特列出修订表供各位教师参考。虽然,滔滔者天下皆是,但我们也要为历史留下见证。(本文转载自《认识台湾参考文件》序)
在晋董狐笔文天祥《正气歌》列举古代正气的典范,首先提到的便是「在晋董狐笔」。董狐是晋国的太史,专职修史,史官的最高道德标准就是要秉笔直书,不怕得罪强权者,不怕掉脑袋。晋灵公是一个暴君,他要杀害名臣赵盾,赵盾只好出逃,当赵还没有出晋国的边境时,其弟赵穿杀了灵公,迎回赵盾。董狐毫不客气的写上「赵盾弑其君」,赵盾说:「是赵穿杀的,我没有罪。」董狐回答:「你是正卿,说逃亡,你没有出国境,回来后,又不去诛弑君者,这弑君之罪,不是你是谁?」在当时,赵盾大权在握,要杀董
隐。赵宣子,古之良大夫也,为法受恶,惜也,越境乃免。」同一事又见于《穀梁传》宣公二年,其云:穿弑也,盾不弑而曰盾弑,何也……史狐书贼曰:「赵盾弑公,子为正卿,入谏不听,出亡不远……。」同一事又见于《史记·晋世家》,其云:乙丑,盾昆弟将军赵穿袭杀灵公于桃园,而迎赵盾……盾复位,晋太史董狐曰:「赵盾弑其君。」……孔子闻之曰:「董狐,古之良史也,书法不隐。」按据上述所引各节,可确认董狐曾于晋灵公时任晋国太史。又按晋灵公名夷臬,即位于周襄王三十二年(西元前六二一
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